حاله : من أهل التّصاون والحشمة والوقار ، معرق في بيت الخيريّة والعفّة ، وكان والده صاحبنا ، رحمه اللّه ، آية في الدّؤوب والصّبر على انتساخ الدّواوين العلمية والأجزاء ، بحيث لا مظنّة معرفة أو حجرة طلب تخلو عن شيء من خطّه إلّا ما يقلّ ، على سكون وعدالة وانقباض وصبر وقناعة . وأكتب للصّبيان في بعض أطواره ، ونشأ ابنه المذكور ظاهر النّبل والخصوصيّة ، مشاركا في فنون ؛ من عربية وأدب وحساب وفريضة . وتصرّف في الشهادة المخزنيّة برهة ، ثم نزع عنها انقيادا لداعي النّزاهة ، وهو الآن بحاله الموصوفة .
شعره : وشعره من نمط الإجادة ، فمن ذلك قوله « 1 » : [ السريع ]
بي شادن أهيف مهما انثنى * يحكي تثنّيه القضيب الرّطيب
ذو غرّة كالبدر قد أطلعت * فوق قضيب نابت في كثيب
خضت حشا الظّلماء من حبّه * أختلس الوصل حذار الرّقيب
فبتّ والوصل « 2 » لنا ثالث * يضمّنا ثوب عفاف قشيب
حتى إذا ما الليل ولّى وقد * مالت نجوم الأفق نحو الغروب
ودّعته والقلب ذو لوعة * أسبل « 3 » من ماء جفوني غروب
فلست أدري حين ودّعته « 4 » * قلب بأضلاعي غدا أم قليب ؟
ومن ذلك في النسيب « 5 » : [ السريع ]
يا أجمل الناس ويا من غدت * غرّته تمحو سنا الشمس
أنعم على عبدك يا مالكي * دون اشتراء ومنى نفسي
بأن ترى وسطى لعقدي وأن * تعيد ربعي كامل الأنس
فإن تفضّلت بما أرتجي * أبقيتني في عالم الإنس
وإن تكن ترجعني خائبا * فإنني أدرج في رمسي « 6 »
هامش
- و ( ج 10 ص 24 ، 136 ) .
( 1 ) الأبيات في الكتيبة الكامنة ( ص 214 - 215 ) .
( 2 ) في الأصل : « وللوصل » ، وكذا لا يستقيم الوزن ولا المعنى ، والتصويب من الكتيبة الكامنة .
( 3 ) في الأصل : « أسيل » والتصويب من الكتيبة .
( 4 ) في الأصل : « أودعته » والتصويب من الكتيبة .
( 5 ) الأبيات في الكتيبة الكامنة ( ص 215 ) .
( 6 ) في الأصل : « رمس » بدون ياء ، والتصويب من الكتيبة .