أنعم مساء لا تخطّت * ك « 1 » البشائر والسّعود
وأقدم على دار الرّضا * حيث الإقامة والخلود
والق الأحبّة حيث دا * ر الملك والقصر المشيد
حتى الشّهادة لم تفت * ك فنجمك النّجم السّعيد
لا تبعدن وعدا « 2 » لو أن * ن الميت « 3 » في الدنيا يعود
ولئن « 4 » بليت فإنّ ذكر * ك في الدّنا غضّ جديد
تاللّه لا تنساك أن * دية العلى ما اخضرّ عود
وإذا تسومح في الحقو * ق فحقّك الحقّ الأكيد
جادت صداك غمامة * يروى « 5 » بها ذاك الصّعيد
وتعهّدتك من المهي * من رحمة أبدا وجود
محمد بن يحيى العبدري
من أهل فاس ، يكنى أبا عبد اللّه ، ويعرف بالصّدفي .
حاله : قال الأستاذ في « صلته » « 6 » : إمام في العربية ، ذاكر للّغات والآداب ، متكلم ، أصولي مفيد ، متفنّن ، حافظ ، ماهر ، عالم ، زاهد ، ورع ، فاضل . أخذ علم العربية والآداب عن النّحوي أبي الحسن بن خروف ، وعن النّحوي الأديب الضّابط أبي ذرّ الخشني ، وأكثر عنهما ، وأكمل الكتاب على ابن خروف ، تفقّها وتقييدا وضبطا . وكان حسن الإقراء ، جيّد العبارة ، متين المعارف والدّين ، شديد الورع ، متواضعا جليلا ، عالما عاملا ، من أجلّ من لقيته ، وأجمعهم لفنون المعارف ، وضروب الأعمال ، وكان الحفظ أغلب عليه ، وكان سريع القلم إذا كتب أو قيّد ، وسمعته يقول : ما سمعت شيئا من أحد من أشياخي ، من نكت العلم ، وتفسير مشكل ، وما يرجع إلى ذلك ، إلّا وقيّدته ، ولا قيّدت بخطّي شيئا إلّا حفظته ، ولا حفظت شيئا فنسيته . هذا ما سمعت منه .
هامش
( 1 ) في النفح : « لا تخطّيك » .
( 2 ) في الأصل : « وعد » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من النفح .
( 3 ) في النفح : « البدء » .
( 4 ) في النفح : « فلئن » .
( 5 ) في النفح : « يرمي » .
( 6 ) الأستاذ هو أبو جعفر بن الزبير ، وكتابه هو : « صلة الصلة » .