وهي طويلة . وممّا ينسب إليه ، وهو مليح في معناه « 1 » : [ الكامل ]
ما للنّوى مدّت لغير ضرورة * ولقبل ما عهدي بها مقصوره
إنّ الخليل وإن دعته ضرورة * لم يرض ذاك فكيف دون ضرورة
وقال مضمّنا : [ الرمل ]
لا يلمني عاذلي حتى يرى « 2 » * وجه من أهوى فلومي مستحيل
لو رأى وجه حبيبي عاذلي * لتفارقنا على وجه جميل
وقال في الفخر : [ الكامل ]
قل للموالي : عش بغبطة حامد * وللمعادي : بت بضغنة حاسد
المزن كفّي والثريّا همّتي * وذكاء « 3 » ذكري والسّعود مقاصدي « 4 »
وقال في غير ذلك : [ البسيط ]
غنيت بي دون غيري الدّهر عن مثل * بعضي لبعضي أضحى يضرب المثلا
ظهري انحنى لمشيب لاح وا عجبا * غضّ إذا أينعت أزهاره ذبلا
أذاك « 5 » أم زهر لاحت تخبّر أن * يوم الصّبا والتّصابي آنس الطّفلا
ومما جمع فيه بين نظمه ونثره ، ما راجع به شيخنا القاضي الشريف أبا القاسم الحسني ، عن القصيدة الهمزية التي ثبتت في اسمه « 6 » : [ الكامل ]
يا أوحد الأدباء أو يا أوحد ال * فضلاء أو يا أوحد الشّرفاء
من ذا تراه أحقّ منك إذا التوت * طرق الحجاج بأن يجيب ندائي « 7 »
أدب أرقّ من الهواء وإن تشا * فمن الهوا والماء والصّهباء
وألذّ من ظلم « 8 » الحبيب وظلمه * بالظّاء مفتوحا وضمّ الظّاء
ما السّحر إلّا ما تصوغ بنانه * ولسانه من حلية الإنشاء
[ والفضل ما حلّيته وحبيته * وحبوتني منه بخير حباء
هامش
( 1 ) هذان البيتان والبيتان التاليان في نفح الطيب ( ج 8 ص 383 ) .
( 2 ) في النفح : « لا تلمني عاذلي حين ترى » .
( 3 ) في الأصل : « وذكا » وهكذا ينكسر الوزن .
( 4 ) في الأصل : « مقاصد » بدون ياء .
( 5 ) في الأصل : « أذلك » وهكذا ينكسر الوزن .
( 6 ) بعض أبيات هذه القصيدة في نفح الطيب ( ج 8 ص 383 - 384 ) .
( 7 ) في الأصل : « نداء » ، والتصويب من النفح .
( 8 ) الظّلم ، بفتح الطاء وسكون اللام : الريق . لسان العرب ( ظلم ) .