مدبر العالم المحيط علمه بجميع الكليات والجزئيات :
إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ
.
ويحتمل - واللّه أعلم بمراده - أن يقال : إنه يحصل من تخليقهم وتكوينهم كمال حكمتى ورحمتي وقدرتى ، ويحصل لهم منه أيضا كمال حالهم ودرجاتهم . أما كمال قدرتى ؛ فلئلا يبقى هذا القسم محروما عن أثر الجود . وأما كمال حكمتى ؛ فلأنه وإن كان الفساد والقتل يحصلان كثيرا إلا أن الأكثر عدمهما وحصول العبودية والتذلل أكثر منهما ، وترك الخير الكثير لأجل الشر القليل شرّ كثير فهو غير لائق بحكمتي ، وأما كمال حالهم ودرجاتهم فهو أن العمل بمقتضى العقل عند عدم الشهوة ليس في غاية الكمال ، وإنما الكمال هو العمل بمقتضى العقل مع قيام منازعة الشهوة كما في حق البشر فيحتمل في ظنوننا أن المراد بقوله :
إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ
هو هذا المعنى . واللّه أعلم بأسرار كلامه كذا في « أسرار التنزيل » للشيخ فخر الدين الرازي رحمه اللّه .
* * *