الركن الأسود له عينان يبصر بهما ، ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بالحق » « 1 » .
وعن ابن عباس رضى اللّه عنهما قال : الركن يمين اللّه في الأرض يصافح به عباده كما يصافح أحدكم أخاه « 2 » .
وعن أبي سعيد الخدري - رضى اللّه عنه - قال : خرجنا مع عمر بن الخطاب - رضى اللّه عنه - إلى مكة ، فلما دخلنا الطواف قام عند الحجر الأسود وقال : واللّه إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أنى رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يمسحك ويقبلك ما قبلتك ولا مسحتك ، ثم قبله ومضى في الطواف ، فقال له علىّ رضى اللّه عنه : يا أمير المؤمنين هو يضر وينفع ، قال : وبم ذلك ؟ قال : بكتاب اللّه عزّ وجلّ ، قال : وأين ذلك من كتاب اللّه ؟ قال : قال اللّه تعالى :
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا
« 3 » قال : فلما خلق اللّه تعالى آدم مسح ظهره فأخرج ذريته من صلبه ، فقررهم أنه الرب وهم العبيد ، ثم كتب ميثاقهم في رق ، وكان هذا الحجر له عينان ولسان ، فقال له : افتح فاك ، فألقمه ذلك الرق ، وجعله في هذا الموضع وقال له :
تشهد لمن وأفاك بالموافاة يوم القيامة . قال : فقال عمر : أعوذ باللّه أن أعيش في قوم لست أنت فيهم يا أبا الحسن « 4 » .
وعن ابن عباس رضى اللّه عنهما قال : ليبعثن اللّه عزّ وجلّ هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بالحق « 5 » .
هامش
( 1 ) أخرجه : أحمد في المسند 1 / 262 ، 291 ، الدارمي 2 / 42 ، وابن ماجة 2 / 982 ، والحاكم في المستدرك 1 / 457 ، وابن حبان في موارد الظمآن ( ص : 248 ) .
( 2 ) أخرجه : عبد الرزاق في مصنفه ( 8919 ) ، والأزرقي في أخبار مكة 1 / 324 ، والفاكهي في أخبار مكة 1 / 89 ، والمعنى : أن من صافحه في الأرض كان له عند اللّه عهد . وقال في النهاية :
هذا كلام تخييل وتمثيل ، وأصله : أن الملك إذا صافح رجلا بيده قبل الرجل يده ، فكان الحجر الأسود للّه بمنزلة اليمين للملك حين يستلم ويلثم .
( 3 ) سورة الأعراف : آية 172 .
( 4 ) أخرجه : الحاكم في المستدرك 1682 ، وقال الذهبي : أبو هارون ساقط . البيهقي في الشعب 4040 ، والأزرقي 1 / 324 ، وضعفه السيوطي في الجامع الكبير ( 54 ) .
( 5 ) أخرجه : أحمد في المسند 1 / 247 ، الترمذي ( 961 ) ، الدارمي ( 1839 ) ، البيهقي في السنن -