علينا العائدة « 1 » التي كان والدك وأنت في أول ولايتك تفرقانها علينا . وأن يكون عطايانا « 2 » على جاري العادة ، وأن من نزل علينا قاتل نفس أو مجرما لا يكون لك عليه سلطان . فامتنع السيد بركات من ذلك ( وأرسل « 3 » ) إلى الأعراب وجمع العساكر وعزم على المسير إليهم ( وجهز « 4 » ) قاصدا إلى القاهرة يطلب زيادة مماليك يقيمون بمكة على من بها من المماليك . ثم حصل بين السيد بركات وبين القواد ومن معهم اتفاق ، ثم نكث القواد فحصل عند السيد بركات شدة من الغضب ؛ فخرج هو وعسكره ونزلوا بالمرة « 5 » بالقرب من العد ، ثم إن السيد علي بن غضنفر والقائد فارس دخلا بينهم ، فوقع / الاتفاق ؛ على أن السيد بركات يدفع للقواد ومن معهم أربعة آلاف أشرفي ، وأن يكون بينه وبينهم مجود « 6 » - سنة كاملة ، وأن يعطي الشريف أحمد بن إبراهيم ثلاثمائة أشرفي ، وأن يكون بينه وبينه - « 6 » مجود على ثلاثة أشهر . فتوجه السيد بركات إلى جدة لتحصيل المال فخرجت قافلة كبيرة من حاج البحر
هامش
( 1 ) كذا في الأصول وفي غاية المرام ضمن ترجمة السيد بركات « القانون » .
( 2 ) في الأصول « عتابانا » والمثبت يستقيم به السياق .
( 3 ) سقط في « م » والمثبت عن « ت » وغاية المرام . ضمن ترجمة بركات .
( 4 ) سقط في « ت » والمثبت من « م » وغاية المرام . ضمن ترجمة بركات .
( 5 ) المرة : بضم الميم وسكون الراء وهي شعبة في خشاش نخلة بالقرب من العد ( معجم معالم الحجاز ) .
( 6 ) سقط في « ت » والمثبت من « م » وغاية المرام . ضمن ترجمة السيد بركات بن حسن بن عجلان .