متوالية بالدبوس فتنخّش « 1 » وجه الحجر في وسطه وتقشر من تلك الضربات ، وتساقطت منه ثلاث شظايا واحدة فوق الأخرى ، فكأنه ثقب ثلاثة ثقوب « 2 » ما يدخل الأنملة في كل ثقب « 3 » ، وتساقطت منه شظايا مثل الأظفار ، وصارت فيه شقوق يمينا وشمالا ، وخرج مكسره أسمر يضرب إلى صفرة « 4 » محببا مثل الخشخاش ، وقال إلى متى يعبد الحجر الأسود ؟ ولا محمد ولا على يمنعني عما أفعله ؛ فإني أريد اليوم أهدم هذا البيت وأرفعه . فاتّقاه أكثر الناس الحاضرين وخافوه ، وتراجعوا عنه وكاد أن يفلت - وكان على باب المسجد عشرة من الفرسان على أن ينصروه - فاحتسب رجل من أهل اليمن - أو من أهل مكة أو غيرهما - وثار به فوجأه بخنجر ، واحتوشه « 5 » الناس فقتلوه « 6 » ، ثم تكاثروا عليه فقطّعوه وأحرقوه بالنار . وقتل جماعة ممن
هامش
( 1 ) كذا في الأصول ، وتحش فلان الشئ فتتحش : أي قشره فتقشر ( المعجم الوسيط ) وفي المنتظم 8 : 9 ، والنجوم الزاهرة 4 : 251 « وتخشن » .
( 2 ) في الأصول « ثلاث نقب » وفي المنتظم 8 : 9 « ثلاث ثقب » والمثبت عن النجوم الزاهرة 4 : 251 .
( 3 ) كذا في ت . وفي م والمنتظم 8 : 9 « ثقبة » .
( 4 ) كذا في الأصول . وفي المرجع السابق « خرج مكسره أحمر يضرب إلى الصفرة » ، وفي البداية والنهاية 12 : 14 « وبدا ما تحتها أسمر يضرب إلى صفرة » . وفي النجوم الزاهرة 4 : 251 « وموضع الكسر أسمر يضرب إلى صفرة » . وفي شفاء الغرام 1 :
194 « وتشقق وخرج أسمر يضرب إلى صفرة » .
( 5 ) احتوش : يقال أحتوش القوم فلانا أو الصيد أي أحاطوا به وجعلوه وسطهم ( المعجم الوسيط ) .
( 6 ) في الأصول « فقتله » والمثبت عن المنتظم 8 : 9 ، والنجوم الزاهرة 4 :
251 .