الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عاماً لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ
« 1 » وأنزل عز وجل
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ
« 2 »
ويقال إن نسيئهم الشهر الحرام كان على ضربين أحدهما تأخير شهر المحرم إلى صفر لحاجتهم إلى شنّ الغارات ، وطلب الثارات . وثانيهما تأخير الحج عن وقته تحرّيا منهم للسنة الشمسية ، فكانوا / يؤخرونه في كل عام أحد عشر يوما وأكثر قليلا حتى يدور الدور إلى ثلاث وثلاثين سنة ؛ فيعود إلى وقته . قاله السهيلي « 3 » .
وكانت قريش والعرب يرون مع إنساء الشهور أن أفجر الفجور العمرة في أشهر الحج . ويقولون : لا تحضروا سوق عكاظ ومجنّة وذي المجاز إلّا محرمين بالحج . فإذا أرادوا الحجّ والتجارة أحرموا بالحج وتوجهوا إلى سوق عكاظ - وعكاظ وراء قرن المنازل بمرحلة من طريق [ صنعاء ] « 4 » في عمل الطائف على بريد منها - وهي سوق لقيس عيلان وثقيف ، وأرضها [ لنصر ] « 4 » ويكون به هلال ذي القعدة ، ويقيمون به عشرين ليلة ، والناس على مداعيهم وراياتهم منحازين في المنازل ، يضبط كل قبيلة أشرافها وقاداتها ، ويدخل
هامش
( 1 ) سورة التوبة آية 37 .
( 2 ) سورة التوبة آية 36 .
( 3 ) الروض الأنف 1 : 64 ، وشفاء الغرام 2 : 41 .
( 4 ) إضافة عن أخبار مكة للأزرقى 1 : 190 .