فلما سمعوا قوله عرفوا حيث توجّه « 1 » رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، وأن « 2 » وجهتهم إلى المدينة ، فأجدّ المسلمون على خيمتى أم معبد حتى لحقوا برسول للّه صلّى اللّه عليه وسلم « 2 » . وأجاب حسان بن ثابت فقال : -
لقد خاب قوم زال عنهم نبيّهم * وقدّس من يسرى إليهم ويغتدى
ترحّل عن قوم فزالت عقولهم * وحلّ على قوم بنور مجدّد
هداهم به بعد الضلالة ربّهم * وأرشدهم ، من يتبع الحقّ يرشد
وهل يستوى ضلّال قوم تسفّهوا * عمى وهداة يقتدون بمهتد
لقد نزلت منه على أهل يثرب * ركاب هدى حلّت عليهم بأسعد
نبىّ يرى ما لا يرى الناس حوله * ويتلوا كتاب اللّه في كلّ مشهد
وإن قال في يوم مقالة غائب * فتصديقها في ضحوة اليوم أوغد
ليهن أبا بكر سعادة جدّه * بصحبته ، من يسعد اللّه يسعد
ويهن بنى كعب مكان فتاتهم * ومقعدها للمسلمين بمرصد « 3 »
ولما بلغ جندب « 4 » بن ضمرة الجندعى أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم هاجر قال : لا عذر لي في مقامي بمكة - وكان ضعيفا - فأمر أهله فأخرجوه إلى التنعيم فمات ؛ فأنزل اللّه عزّ وجلّ فيه
وَمَنْ يَخْرُجْ
هامش
( 1 ) في الأصول « وجه » . والمثبت عن شرح المواهب 1 : 343 .
( 2 ) سقط في م .
( 3 ) الوفا بأحوال المصطفى 1 : 244 ، 245 ، والسيرة النبوية لابن كثير 2 :
262 ، وسبل الهدى والرشاد 3 : 349 ، وشرح المواهب 1 : 343 ، والديوان - مع اختلاف في بعض الألفاظ .
( 4 ) في الأصول « حيى » والمثبت عن تفسير الطبري « جامع البيان » 5 :
239 ، وانظر الخلاف حول اسمه في الإصابة 1 : 251 ، 252 .