الوجه ، لم تعبه ثجلة « 1 » ولم تزر به صعلة « 2 » ، وسيم قسيم في عينيه دعج ، وفي أشفاره وطف « 3 » وفي صوته صحل « 4 » ، أحور أكحل ، أزجّ « 5 » أقرن « 6 » ، شديد سواد الشعر ، في عنقه سطع « 7 » ، وفي لحيته كثافة ، إذا صمت فعليه الوقار ، وإذا تكلم سما وعلاه البهاء ، حلو المنطق ، فصل لا نزر ولا هذر ، كأن منطقه خرزات نظم يتحدّرن ، أبهى الناس وأجمله من بعيد ، وأحلاه وأحسنه من قريب ، ربعة لا تشنؤه « 8 » من طول ، ولا تقتحمه « 9 » عين من قصر ، غصن بين غصنين ؛ فهو أنضر الثلاثة منظرا ، وأحسنهم قدرا ، له رفقاء يحفّون به ، إذا قال استمعوا لقوله ، وإن أمر تبادروا إلى أمره ، محفود « 10 » محشود « 11 » ، لا عابس ولا مفند « 12 » . فقال : هذا هو واللّه صاحب
هامش
( 1 ) الثجلة : عظم البطن . ( السيرة الحلبية 2 : 227 )
( 2 ) الصعلة : صغر الرأس . ( المرجع السابق )
( 3 ) الوطف : طول في الأهداب . ( سبل الهدى والرشاد 3 : 371 ) .
( 4 ) الصحل : بحة في الصوت تجعله غير حاد . ( سبل الهدى والرشاد 3 : 372 )
( 5 ) الأزج : دقيق الحاجبين مقوسهما . ( المعجم الوسيط )
( 6 ) الأقرن : أي مقرون الحاجبين - والمشهور في وصف حاجبى النبي صلّى اللّه عليه وسلم ما في حديث هند بن أبي هالة : أزج الحواجب سوابغ من غير قرن . قال ابن الأثير : وهو الصحيح وقال غيره إنه المشهور . ( شرح المواهب 1 : 341 ، 342 )
( 7 ) السطع : أي النور . ( السيرة الحلبية 2 : 227 )
( 8 ) لا تشنؤه : أي لا تبغضه لفرط طوله . ( المرجع السابق )
( 9 ) لا تقتحمه عين : أي لا تتجاوزه إلى غيره اختيارا له . ( المرجع السابق 2 : 228 )
( 10 ) المحفود : الذي يخدمه أصحابه ويعظمونه ويسرعون في طاعته . ( النهاية في غريب الحديث )
( 11 ) المحشود : أي له حشد وجماعة . ( تاريخ الخميس 1 : 334 )
( 12 ) لا مفند : لا يكثر اللوم على من وقع منه ذنب . ( المرجع السابق )