عهد لهم وأمانة يرعونها * بقيا على دنياهم والدّين
والعدل سلطان لكلّ مملّك * يقضي بسلطان عليه مبين
فأعمّهم عدلا أعمّ ولاية * وأمدّ باعا في سطا أو لين
وتس أهل الولين عزل كامن * وتهاون بأمانة التّمكين
إنّ الأمانة أشفق السبعان أن * يحملنها وخشين وهن متون
علما بأنّ الاستقامة وفق أم * ر اللّه عبء « 6 » كلّ ركين
لكنّه الإنسان ناء « 7 » بحملها * ليماز مهديّ من المفتون
والشّرع نهج سعادة في عادة * وعبادة شمح بدون حزون « 8 »
لكن عواد من دواع دونه * منبثّة بمفاوز ورعون « 9 »
فثقحّم الشّذان « 10 » في أخطارها * عرر « 11 » بدون مرافق وقرين
سيّما وأسباب الهوى المهوي النّهى * من كلّ جانحة « 12 » أوت لعطون « 13 »
[ 50 ] أو ما رأيت الفاردين « 14 » تنوشهم * أيدي العوادي بالأذى والهون
لا أظهرا أبقوا ولا شققا « 15 » طووا * تنضى قواهم حوّما بوكون « 16 »
ركدت حميّتهم وهان عليهم * بيع الفخار بصفقة المعبون
هامش
( 6 ) آداه أودا الامر : اضنكه وثقل عليه .
( 7 ) ناء : نهض بجهد ومشقة .
( 8 ) حزون : ج . حزن : ما غلظ من الأرض وقلّما يكون إلّا مرتفعا .
( 9 ) الرعون : رعن : الجبل الطويل .
( 10 ) الشذان : من الناس : والمتفرقون منهم ، من شد .
( 11 ) غرر : جماعة لا خبرة لهم .
( 12 ) الجانحة : الجانب .
( 13 ) عطون : من عطن عطونا : البعير : أريح بعد شربه ليعرض عليه الماء ثانية .
( 14 ) الفاردين : ج . الفارد : الناقة المنفردة في المرعى .
( 15 ) شققا : ج . شقة : المسافة التي يشقها المسافر أو السائر .
( 16 ) وكون : ج . وكنة : عش الطائر .