من علم الشريعة محسوبة * وعليها تصرّفات الحكّام منصوبة * كما قال خامس الخلفاء « 2 » « تحدث للناس أقضية بقدر ما أحدثوا من الفجور « 2 » » وقال بعض أئمة الأنام * [ 31 ] لا بأس بالحيل « 3 » المتوصّل بها لبلوغ المرام * وتؤخذ السياسة والحيل * من كلّ عارف من جميع الملل * متضمّنا ان التفات الأمير للرعيّة * يحصل ما تكون به أحوال ايالته مرضية * مفصحا عمّا عليه الدول العظام * وما حصل للمتأخّر منهم من القوّة بحسن التدبير والاهتمام .
فمن تأمّل في كتابك * وما يعطيه صريح خطابك * وجده من الشوائب خالصا * وعلى ما يحصل به قوّة الأمير والمأمور حارصا * دلّت عليه النقول * وشهدت بصحّة ما تضمّنه رواجح العقول * فللّه درّك من إنسان * مهّدت مناهج العدل والإحسان * فأغنيت بعد الفقر * وأنتجت بعد العقر * فما أنت في هذه الأيّام الّا شمس ضحاها * وقطب رحاها * وبدر تمامها * وغيث غمامها * مدّت عليك السعادة رواقها * وشدّت بك السياسة نطاقها * وزانت بمآثرك هذه العمالة أعناقها * فما أنت الّا رجل العالم * وملاذ الجاهل والعالم .
نسأل اللّه أن يجعل ما ألفّته نافعا * وعلى موضع الأدواء واقعا * بإسعاد ولي نعمنا المولى المشير « 4 » * ومن له الحظّ الوافر في التدبير * لا زال عزّه المتزايد * محفوظا من كلّ خادع وحاسد .
ولو بسطت محاسن كتابك * لضاق الطرس عمّا حواه من نصحك وآدابك * فلقد فقت الأوائل * بما جمعته من شتيت الفضائل * ورحم اللّه شمس
هامش
( 2 ) عمر بن عبد العزيز : - 682 - 720 ) خليفة أموي اشتهر بتقواه .
( 3 ) الحيل الفقهية هي حلول وقتية لجأ إليها الفقهاء ، عندما تعذّر عليهم التوفيق بين نظريات الفقه وتطبيقه . أنظر : دائرة المعارف الإسلامية ، ط 2 ، جIII، ص ص 528 - 530 .
( 4 ) يعني المشير الثالث الصادق باي .