الدين إلى معالجة قضيّة إحياء القيم الإسلامية التي اندثرت بظهور الحكم المطلق القهري .
2 ) إصلاح نظام الحكم :
إنّ ضرورة الاقتباس عن الغرب جرّت خير الدين ، إيمانا بهذه الضرورة من جهة وطمأنة للمحافظين من جهة أخرى ، إلى أن ينكبّ على دراسة الحضارة الإسلامية التي ازدهرت لمّا كانت الشريعة أساسا لها وتدهورت لمّا فرّطت في هذه الشريعة وفي قيمها .
أ ) الشريعة الاسلامية صالحة كاملة :
فهو يعتقد أنّ الشريعة الإسلامية رائعة كاملة سرمدية « 34 » ولقد حقّقت في 80 أو 90 سنة ما لم يحقّقه الرومان في ثمانية قرون « 35 » ويرى أنّ العالم العربي الإسلامي أخذ في التراجع لمّا انقسم إلى دول ثلاث : الدولة العبّاسية ببغداد والمشرق ، ودولة الفاطميين بمصر وإفريقية ، ودولة الأمويين بالأندلس « 36 » .
ومحاولة منه لطمأنة العلماء المحافظين يستشهد على هذا التقدّم بشهادة عالمين فرنسيين دروي
DURUY
وزير المعارف وسيدليو
SEDILLOT
أستاذ التاريخ بالكوليج دي فرانس « 37 » .
هامش
( 34 ) خير الدين ، رجل دولة ، مذكرات ، 127 .
( 35 ) المرجع نفسه ، 128 ، المقدّمة ، طبعتنا ، 157 : إتحاف ،IV، 236 ، يروي ابن أبي الضياف قول القنصل البريطاني وودWood: « إن أردت دينكم الذي كان عليه سلفكم وبه هدم في ثمانين سنة ما بناه الرومان في ثمانمائة سنة فهو المطلوب منحم وإن أردت تلوين فتاوي على حسب أغراض الملك فمعاذ اللّه أن يكون هذا دينا » .
( 36 ) المقدّمة ، طبعتنا ، 162 .
( 37 ) المصدر نفسه ، 150 - 162 . لذلك قرظ رجال الدين كتاب أقوم المسالك : « يسرّنا أن يتمثل مجيبا لمن تشكّك من أهل أوروبا » رضوان ، أنظر التقريظ 10 « تعريف الأجانب بحال شريعتنا المبرّأة ممّا كانوا ينسبون إليها » . الورتتاني ، أنظر التقريض 11 .