است بواسطهء آنچه از طرف خداى عز و جل به ما تبليغ كرده است و ما هستيم گواهان بر مردم ديگر ، هر كه به راستى باور كند ما او را در قيامت تصديق كنيم و مؤمن معرفى كنيم و هر كه تكذيب كند و امامت ما را دروغ شمارد او را در قيامت تكذيب كنيم .
( 1 ) 3 - احمد بن عمر حلال گويد : از ابو الحسن ( ع ) از تفسير قول خدا عز و جل ( 21 سوره هود ) : « آيا پس كسى كه بَيّنه از پروردگار خود دارد و گواهى از وى در دنبال او است » پرسيدم ، فرمود : مقصود از گواه امير المؤمنين ( ع ) است كه گواه و مصدق رسول خدا بود و رسول خدا ( ص ) بود كه بَيّنه و معجزه از پروردگارش داشت .
( 2 ) 4 - بُرَيْد عجلى گويد : به امام باقر ( ع ) گفتم : تفسير قول خدا تبارك و تعالى را بفرمائيد ( 138 سوره بقره ) : « و همچنين شما را امت وسط ساختيم تا گواه بر همه مردم باشيد و گواه بر شما هم رسول خدا است » فرمود : ما هستيم امّت وسط و ما هستيم گواهان خدا تبارك و تعالى بر خلقش و حجتهاى او در زمينش . گفتم : تفسير گفتهء خداى تعالى ( 77 و 78 سوره حج ) : « أيا آن كسانى كه گرويدند ، ركوع كنيد و سجده كنيد و بپرستيد پروردگار خود را و كار نيك كنيد تا شايد رستگار شويد و در راه خدا به راستى جهاد كنيد ، او است كه شما را برگزيده است » فرمود : ما را قصد كرده ، ما هستيم برگزيدهها ، خدا تبارك و تعالى در دين حرجى ننهاده و حرج از تنگ گرفتن سختتر است « كيش پدر شما ابراهيم است » ما را بخصوص قصد كرده است
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 91
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٩١