مثلًا قيام كودكان و شهادت آنان چنانچه در كربلاء واقع شد . در اينجا امام باقر ( ع ) تكليف شخص زيد را روشن كرده و او را در راه جانبازى تشويق نموده و خود را به حساب امام رهبر مسئول در حفظ پايهء و مايهء دين ، و دينداران از اين امر معاف دانسته مىفرمايد :
« اعوذ باللَّه من امام ضلّ عن وقته » .
5 - امام در آخر خبر مخالفان خود را كه از همه جانب كارشكنى مىكنند و وسيلهء تسلط دولت جور و حكومت باطل مىشوند در چند طائفه كه شامل اكثريت دوست و دشمن مىشود معرفى كرده :
1 ) مخالفان آشكار و معاند مانند خلفاء جور و طرف داران آنها كه رسماً حرمت ائمه را زير پا كرده و حق آنها را منكرند .
2 ) موافقان بىانضباط و دوستان مهمل و بىپروا و سست خِرَد كه اسرار حزبى را نگه ندارند و نقشههاى محرمانه كه سقوط و سركوبى دشمن را نتيجه مىدهد فاش مىسازند و براى انجام امور اجتماعى و پيروزى بر دشمنى كه همه نيروهاى مادى و عمومى حكومت را در دست گرفته بدانها نمىتوان اعتماد كرد .
3 ) دوستان بدتر از دشمن كه در بارهء ائمه غلو مىكنند و آنها را إله و معبود مىخوانند " نسبنا الى غير جدنا " يعنى ما افتخار وصايت و خلافت از طرف جدّ خود داريم و آنها ما را نمايندهء بىواسطهء خدا مىخوانند يا خداى مجسم مىنامند و بر خلاف تعليمات قرآن ما را معرفى مىكنند و در بارهء ما مقامى را مىگويند كه خود ما نمىگوئيم .
منظور اين است كه اكثريت قاطع مسلمانان عبارتند از دشمنان سر سخت كه همه چيز در دست دارند و از دوستان كار شكن و بىخرد كه با آنها كارى نمىتوان انجام داد و اين علت اساس ترك تعرض رسمى به مخالفان حق است .
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 883
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٨٨٣