پيش رفتن و برگشتن دارند و آن را به امامى كه از مردم غايب شود تفسير كرده ، و غيبت او سال 260 كه سال وفات امام حسن عسكرى است و آغاز امامت امام قائم ( ع ) بيان كرده است . از مجلسى ( ره ) - توقع فرج از زير پا كنايه از نزديكى و آسانى آن است چون چيزى كه زير پا است به محض برداشتن پا به دست آيد . از مجلسى ( ره ) - " اغتيال " ربودن و به غافلگيرى كشتن است و شايد مقصود از آن قتل با اسلحهء آهن باشد و منظور از مرگ در بستر كشتن با زهر باشد . از مجلسى ( ره ) - " رغم انفه " كنايه از خوارى است و شايد مقصود از آن در اينجا كشتن با زهر و چيز ديگر باشد و شايد ترديد از راوى است . از مجلسى ( ره ) - " سمعت هذا الحديث " غرض وى از اين سخن اين است كه در اين حديث احتمال جعل و دروغ نيست ، زيرا من اين حديث را پيش از پنجاه سال از ولادت و غيبت امام قائم ( ع ) شنيدم بلكه پيش از ولادت جد او شنيدم و شنيدن آن يا در زمان امام جواد بوده يا امام رضا ( ع ) پس اين خبر از چند جهت متضمن اعجاز است و جاى شك ندارد ، زيرا ولادت اين راوى در سال هشتاد هجرت بوده و وفاتش در سال دويست و شصت و هفت است ، و عمر او وقت وفات آن حضرت هشتاد و هفت سال بوده و 12 سال از عمر او را و هفت سال از امامت او را درك كرده و در اين سالها اين حديث را به دست آورده ، و به حقيقت خبر استدلال كرده است به اين كه اخبار از اين امور قبل از وقوع آن بوده و اين خود دليلى قطعى است بر حقانيت قائم و امامت و غيبت آن حضرت چون همهء اينها پيش از وقوع خبر داده شده است .
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 871
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٨٧١