نگذارد از جاده راست بيرون شوند ، در اين صورت مىداند كه پس از وفات او بايد كسى به جاى او باشد كه در علم و عمل و اخلاق و كمالات مانند خود او باشد تا مردم را به همان راهى برد كه او مىبرد حافظ دين و شرع او باشد و معصوم از خطاء و لغزش ، و اگر پيغمبر را به اين وصف نشناسد و او را يك سلطان مقتدرى داند كه بر پايهء اجتهاد و تخمين كار مىكند و مردم مىتوانند به جاى او كسى را بگمارند و انتخاب كنند چنانچه عقيدهء مخالفين است و مىتواند مانند عثمان و معاويه و يزيد و بنى مروان خليفهء او باشند ، در حقيقت نه امام را شناخته و نه پيغمبر را . از مجلسى ( ره ) -
" مع خيار أبرار هذه العترة "
يعنى اشراف و نيكان اولاد رسول و آنها را جمع آورده شايد اشاره به رجعت ائمهء ديگر باشد ( يا براى ابهام امر قائم ع ) تعدد اراده از نظر اظهار و اخفاء و غيبت است و مقصود از غايات منافع و علل غيبت و اظهار است و نهايات مدتهاى متعددى است كه براى ظهور در نظر گرفته مىشود طبق مصالح وقت . از مجلسى ( ره ) -
" فيمن هذا "
استفهام براى بيان كمى است ، يعنى عمل به آداب دلنشين ائمه كمياب است و از اين جهت علم برچيده و نور ديده شود . . . در بعضى نسخهها " فمن هذا " آمده ، يعنى از اين جهت و " لهذا " بعد از آن براى تأكيد است و هذا اشاره به كلامى است كه ساقط شده .
و در روايت نعمانى چنين است
" و هم بها عاملون " :
انس دارند بدان چه مكذبان از آن وحشت دارند و مسرفان از آن گريزانند و به خدا سخنى است كه رايگان داده مىشود ، هر كه آن را بشنود درك مىكند و مىفهمد و بدان مىگرود و پيروى مىكند و آن را برنامهء خود مىداند و وسيلهء اصلاح مىسازد ، بعد مىفرمايد كه " فمن هذا " - كيست اين مرد خردمند ؟ " يصدقون " از فعل مجرد يعنى راست گويند در نقل آن از علماء
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 869
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٨٦٩