و مردم جاهلى از اين رو در نسب او طعن مىزدند ، و چون قيافهشناس كه مورد اعتماد آنها بود به صحت نسب او حكم كرد پيغمبر شاد شد .
قالوا ابعثوا انتم - البته امامت امام جواد در خانواده مطرح شده است و خاندان امام رضا كه از اولاد امام صادق و امام كاظم و احفاد آنها تشكيل مىشده اعتراض نسبى داشتند و امام رضا براى رفع اعتراض آنها فرمود :
رجوع به قيافهشناس كنيد ، و زمينهاى فراهم نمود كه قيافهشناس تحت تأثير كسى نباشد و به اين جهت آنها را در باغى جمع آورى كرد و قيافهشناسها را مستقيماً بدان جا دعوت كرد و خود لباس باغبانى پوشيد تا هر گونه شبههاى بر طرف گردد .
ابن خيرة الاماء - زادهء بهترين كنيز - مقصود امام زمان است كه به واسطهء امام جواد پسر آن كنيز نوبى نژادى است كه مادر امام جواد ( ع ) است .
و ضمير - ويلهم - راجع به بنى عباس است چنان كه از دنبال آن استفاده شود ، و اعيبس مصغر اعبس است و كنايه از عباس است چون هر دو از عبوس هستند ، پايان كلام مجلسى .
ظاهر اين است كه مقصود از اعيبس متوكل عباسى باشد كه بر خلاف خاندان محمد ( ص ) قيام كرد و فتنهء جلوگيرى از زيارت امام حسين و قتل شيعه را به راه انداخت و تعبير از او به عباس كوچك به اعتبار اين است كه مادرش تُرك بود و قشون فدائى و نگهبانى از تركها فراهم كرد و خود را تسليم آنها نمود و از سنن و آداب اجداد خود هم منحرف شد و ترك مآب شد و نسبت او به عباس بسيار سست شد و همان سختگيرى او نسبت به ائمه و حبس آنها در شهر سامره منتهى به شدت تقيه و غيبت امام زمان عجل اللَّه فرجه گرديد . ظاهر وصيتنامه اين است كه امام جواد هنگامى از دنيا رفته كه امام هادى هنوز به حسب ظاهر صغير بوده و موسى برادرش از او كوچكتر
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 858
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٨٥٨