5 - اين مِهر و دوستى نسبت به يك ديگر در آخرت باشد .
و مؤيد تفسير اول است آنچه از امير المؤمنين روايت شده كه فرمود اگر من با شمشير ، بينى مؤمن را بِبُرم تا با من دشمن شود ، نشود ، و اگر همهء دنيا را به كامِ منافق بىايمان بريزم كه مرا دوست دارد ، ندارد ، زيرا از زبان پيغمبر است كه به او فرمود : هيچ مؤمن تو را دشمن ندارد و هيچ منافق تو را دوست ندارد . از مجلسى ( ره ) - ضمير يضعه - راجع است به هر دو ثلث و مقصود تصرف در درآمد آنها است به فروش و بخشش و واگذارى بنا بر اين كه اين مقدار حق التوليه باشد و ممكن است مقصود اختيار فروش و تصرف در اصل آن باشد به اعتبار اين كه از اموال راجع به امام بوده و نام صدقه را از راه تقيه بر آنها نهاده يا بنا بر جواز بيع وقف در بعضى صور . از مجلسى ( ره ) - لا يزوج بناتى - شايد اين جمله براى جلوگيرى از شوهر دادن برادران بوده است ، نظر به قانون فقه عامه كه برادر را ولى شرعى خواهر مىدانند ، و منظور اين است كه دخترها را بىرضايت آنها به شوهر ندهند ، و امام رضا البته رعايت رضايت آنها را مىنمود يا به حساب اينكه امام ولايت بر هر كسى دارد و بر خود او هم مقدم است و حمل آن بر تزويج صغار از راه ولايت كه به وصيت به او واگذار شده بعيد است .
الاسفل - صفت ( كتابى ) است و اينجا دو وصيت نامه بوده كه سفلى را بسته و مُهر كرده ، و عليا را روى آن تا كرده ، قوله - لأخبرتك بشيء - يعنى ادعاى امات و خلافت و غرضش ترساندن امام رضا و تحريك دشمنان او بوده است بر ضد آن حضرت و توطئه براى او . از مجلسى ( ره ) - مع الامكان بالامس منك - دلالت دارد كه روز گذشته هم كار زشتى از او صادر شده . از مجلسى ( ره ) - مراد از طاغيه و سركش ، مهدى عباسى
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 856
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٨٥٦