است مقصود از زره ، زره علم و تقوى و مانند آنها است كه رفع ضرر شيطان و لشكرش را مىكند . در دعا هم وارد شده كه خدايا درع محكم خود را به من بپوشان . . . پايان نقل از مجلسى .
ولى ظاهر اين است كه گرفتارى امام موجب ترديد سائل در امامت او گرديده ، و گرفتارى او را موجب خلع از امامت دانسته و يا كاشف از امامت يكى از فرزندان او و عبد الرحمن دليل ثبات و دوام امامت او را بيان كرده است . از مجلسى ( ره ) - در قاموس گفته بچهء خماسى يعنى قدَّش پنج وجب است و نه گويند سداسى و نه سباعى ، زيرا چون از پنج وجب بر آيد مرد باشد ، و اين عبد اللَّه همان افطحى است كه بعد از پدر دعوى امامت كرد و فطحيه دنبال او رفتند و نام او را برده براى بيان اينكه با شنيدن نص از پدر بزرگوارش بر اين دعوى باطل ، دليرى كرد . از مجلسى ( ره ) - و خذه اليك ، در اين عبارت مذمتى است براى يونس و اظهار بىاعتمادى امام است به او چنانچه اصحاب ما هم گفتهاند . از مجلسى ( ره ) - حميده به لفظ مصغر يا بر وزن امينه نام مادر موسى ( ع ) است ، و شركت چهار تن ديگر وصيت از باب تقيه بوده است كه علت آن روشن است و با اين حال تعيين امام موسى براى امامت از همين وصيت معلوم است زيرا منصور و محمد بن سليمان كه از طرف حاكم مدينه بوده حالشان معلوم است ، و حميده هم كه زن است و قابل امامت نيست ، مىماند عبد اللَّه و موسى و اگر برادر بزرگتر جامع شرائط امامت بود ذكر كوچكتر جا نداشت و انضمام موسى به او دليل بر عدم لياقت او است و اين خود دليل تعيين امام موسى ( ع ) است . از مجلسى ( ره ) - و لقد جاءنى بخبره و رسول اللَّه ، آمدن و
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 854
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٨٥٤