خواهى مُرد ، پايان . ولى مقصود از طرد روزها همان شماره آنها است زيرا در شمارهء هر واحدى طرد مىشود به جاى آن ديگرى مىآيد و به همين جهت ما آن را به روز شمارى ترجمه كرديم .
2 - مراد از امر نهان كه در بارهء آن جستجو مىكرده مرگش نبوده بلكه نهان شدن حق و ستم ديدن خاندانش بوده و چيره شدن دولت باطل و ياران آن ، زيرا آن حضرت در آغاز كار تلاش بسيار كرد تا حق خود را بستاند و فراهم نشد ، پيش آمدهائى رخ داد كه انتظار نمىرفت و چون در آخر كار به دستش افتاد و يارانى پيدا كرد و در راه خدا جهاد به حق نمود و بر منافقان و بد دلان پيروز شد ، فتنهء حكمين پديدار شد كه از غرائب امور بود و چون براى جبران آن قشون فراهم كرد و آهنگِ سفر به شام نمود مصيبت عظماى قتل او پديد شد و منظور از امر نهان راز اين جريان است كه بر امام هويدا است ولى خدا نخواسته ديگران بفهمند ، زيرا خِرَد آنها ناتوان است و به دَرْك آن رسا نيست . از مجلسى ( ره ) - اللَّه و رسوله و ابن رسوله اعلم - يعنى نيازى نيست كه بروم و بنگرم ، تو خود نديده داناترى ، و ممكن است مقصود نظر باطنى باشد زيرا قنبر هم از محرمان اسرار بوده و از اين رو گفت شما از من داناتريد ، يعنى به اين علم باطن ، و محتمل است كه مقصودش از مؤمن ملك الموت باشد ، زيرا او بر درِ خانهء ائمه اجازه مىگرفت ، و ممكن است فرشته به صورت بشر نزد او آمده و از قنبر پرسيده است كه او را ديده يا نه ؟ . . . پايان كلام مجلسى .
ولى به نظر مىرسد كه مقصود امام احتراز از وجود جاسوسان حاكم مدينه باشد ، زيرا اين جلسه وصيت به ناچار محرمانه تشكيل شده و در آن تاريخ معاويه به سختى خانهء امام را به وسيلهء عمال خود تحت نظر داشته و اينكه مىفرمايد : ببين مؤمنى نيست از نظر احتياط كامل بوده كه احضار
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 850
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٨٥٠