در مورد امور مالى و اقتصادى است كه پايه و مايهء رهبرى اجتماع بشرى است چنانچه در بسيارى روايات باب - آيهء ما آتاكم الرسول الخ را آورده است .
در مورد امور اجتماعى و نظامى است چنانچه از آيهء ( 80 سوره نساء ) استفاده مىشود .
در امور قضائى و دادگسترى است چنانچه از آيهء ( 106 سوره نساء ) استفاده مىشود . كلمهء او ( يا ) در اينجا به معنى بل است ، چنانچه در آيهء
« مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
» گفتهاند ، و مقصود اين است كه نگو پيغمبر است بلكه محدث است و چون صاحب سليمان با فرشته مربوط است ، خود او گفته مانند او است ، اشاره است به حديثى كه على بن ابراهيم در تفسير خود نقل كرده است از امير المؤمنين كه در جواب سؤال از ذو القرنين شرح حال او را بيان كرده و در آخر حديث فرموده است : و در شما است مانند او ، مقصودش خودش بوده . از مجلسى ( ره ) - در كتاب توحيد سخنى در بارهء اين موضوع گذشت ، و در اينكه اين زنادقه گمان كردند معبود آسمان جز معبود زمين است ، و خدا معبود آسمان است و هر امامى معبود زمين است «
وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ
» را جملهء مستقلى گرفتند عطف بر مجموع جملهء «
وَ هُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ
» و متعلق به فعل مقدَّر ، با اينكه اين آيه در مقام بيان تأكيد توحيد است ، و في السماء و في الارض هر دو ظرف لغوند و متعلق به إله هستند چون به معنى معبود است ، و خود كلمهء إله خبر مبتدأ محذوفى است كه هو باشد ، و معنى اين است كه او است آنكه معبود و خالق است هم در آسمان و هم در زمين .
قوله «
يا أَيُّهَا الرُّسُلُ
» الخ ، استدلال آنها بر پايهء اين توهّم است كه