مىكردند ، و بعضى گفتهاند با كفار آنان اين معامله را مىكرد و چون ايمان مىآوردند آنها را آزاد مىكرد « اين است عطاء ما » يعنى اين ملكى كه براى ديگرى جز تو نشايد ، عطاى ما است به تو « ببخش يا نگهدار » يعنى به هر كس خواهى دريغ كن ( من ) بمعنى احسان بىعوض است « به غير حساب » يعنى روز قيامت بر آنچه بدهى يا ندهى حساب ندارى ، و براى تو گوارا است - از قتاده و ضحّاك و سعيد بن جبير ، گفته شده است معنايش اين است ، بدون عنوان پاداش يعنى آنچه به تو داديم تفضل است به پاداش - از زجّاج - پايان كلام طبرسى .
5 ) - ( 106 سوره نساء ) از طبرسى ( ره ) - سپس خدا به پيغمبرش خطاب كرد و فرمود : « به راستى ما كتاب را به تو فرستاديم » اى محمد ، يعنى قرآن را « به راستى » كه بر بندگان خدا لازم است ، يا آنكه تو بدان سزاوارترى « تا حكم كنى ميان مردم » اى محمد « بدان چه خدا به تو بنمايد » يعنى در كتاب خود بدان اعلام كند به تو « و مباش براى خيانتكاران مدافع و طرفدار » او را نهى كرد از اين كه از خيانت كار به مسلمان يا كافر در پناه اسلام ، نسبت به جانش يا جان و مالش دفاع كند در برابر ذى حقى كه از آن خيانت كار ، حق خود را طلب مىكند ، و سپس فرموده « از خدا آمرزش جو » از دفاع نسبت به خيانت كار ظالم « زيرا خدا بسيار آمرزنده و مهربان است » ، انتهى .
اين آيه در مقام قضاوت نازل شده است ، و مىفرمايد ، قرآن با قوانين درست و حق نسبت به عدالت و قضاوت درست نازل شده ولى نسبت به موارد شخصيه و تطبيق قانون ، تو بايد رأى عادلانه و خدا پسند صادر كنى تا
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 803
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٨٠٣