هم بر آنند . 2 - فرشتهاى است بزرگتر از جبرئيل و از ديگر فرشتهها .
3 - از جنس فرشتهها نيست و خلقى است اشرف و اعظم از فرشتهها ، اين معنى در اكثر اخبار ما وارد است و براى آن استدلال كردهاند به قول خدا تعالى ( 38 سوره نبأ ) : « روزى كه بايستند روح و فرشتهها » به اعتبار اينكه عطف دليل جدائى است .
در بارهء اينكه مىفرمايد : قرآن در شب قدر نازل شده است چند وجه است :
1 - مقصود شروع در نزول آن است .
2 - همهء آن از لوح به سفراء نازل شده يا به آسمان نزديكتر .
3 - مقدار ساليانهء آن در شب قدر به سفراء نازل مىشده است و ممكن است اول بار يك جا به پيغمبر نازل شده و سپس تيكه تيكه طبق مقتضيات وقت دوباره نازل شده است .
در تعيين شب قدر هم اختلاف است : بعضى از عامه آن را يكى از شبهاى نامعلوم سال دانند و بعضى يكى از شبهاى نامعلوم ماه شعبان يا رمضان و بيشتر آن را در ماه رمضان دانند در شب اول يا هفده يا تا شب بيست و هفتم ، در نزد ما خلافى نيست كه از شب 19 و 21 و 23 ماه رمضان بيرون نيست .
قوله : « فاتقوا فتنة » خطاب به مؤمنانى است كه در آيهء سابق ذكر شدهاند ، فتنه به معنى كفر و گمراهى است ، در "
لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا
" دو قرائت است و قرائت دوم " لتصيبن " با لام ابتدائيه است يعنى فتنهاى كه محققاً مىرسد به همان ظالمين از شما ، طبرسى ( ره ) گفته است : اين قرائت از امير المؤمنين ( ع ) و زيد بن ثابت و امام باقر و ديگران است ، و بعضى هم گفتهاند : الف در قرائت اول اشباع فتحه لام است و از نظر معنى اختلافى نيست و مقصود اين است كه شما مؤمنان بر حذر باشيد از فتنهاى كه