ج - قضايا و فرائضى كه امير المؤمنين تنظيم كرده در آن مندرج است و آنها از آن اطلاع ندارند و گر نه شما راجع به ميراث خالهها و عمهها از آنها بپرسيد كه آن را طبق واقع نمىدانند و طبق احكام مخالفين جواب مى دهند .
د - مصحف فاطمه ( ع ) در جفر است كه در ضمن آن وصيتنامهء او راجع به اوقاف و اولاد آن حضرت درج است يا وصيتى كه جبرئيل به فاطمه راجع به اولاد و امامان ذريهء او دارد در آن مندرج است و بر خلاف دعوى آنها است .
ه - سلاح رسول خدا و مصحف فاطمه ( ع ) با هم هستند و سلاح در دست آنها نيست و سپس استشهاد به آيهء احقاف مىفرمايد : اين آيه در قرآن چنين است :
ائْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا
شايد امام نقل به معنى كرده يا در مصحف ائمه به اين قرائت ضبط بوده است و اين آيه در رديف آيات احتجاج بر مشركين است كه مىفرمايد : « بگو شما آنچه را جز خدا به معبوديت مىخوانيد به من بگوئيد كه از زمين چه آفريدهاند ؟ يا در خلقت آسمان چه شركتى كردهاند ؟ و هر كتابى را پيش از اين قرآن بياوريد ( كه ناطق به توحيد است ) يا يك اثرى از علم و دانش بياوريد تا معلوم شود كه اين معبودان شما حق عبادت دارند ، و البته چنين اثرى وجود ندارد » و استشهاد امام به آيه براى بيان اين است كه براى اثبات حقيت دعوى يا بايد دليل از كتاب آسمانى آورد يا از باقيماندهء علوم انبياء و اوصياء كه نزد ائمهء بر حق محفوظ است و ائمهء زيديه از هر دو عاجزند . از مجلسى ( ره ) :
" عن الجعفر " مقصود ، جفر ابيض است اينكه مىفرمايد پوست گاوى است ، شايد مقصود اين است كه اين پوست گاو ظرف كتب است نه اينكه نوشته بر آن است . انتهى .