است - و اين معنى قريب است به آنچه من گفتم - و گفتهاند كنايه از اين است كه از او سخن كنند و يا اينكه كنايه از اين است كه يارانش زير پردهء نهانند . منظور اين است كه اين چيزها به عنوان نشانهء ولايت از پيغمبر به على ( ع ) رسيد و جزء تركهاى نبود كه به وارث مالى منتقل شود . از مجلسى ( ره ) :
1 - بالا زدن پرده شايد براى اين بوده كه اعلام كند كه ائمه ( ع ) از پشت پرده خبر ندارند جز به بررسى و در اين اعلام يك مصلحتى بوده يا از نظر اينكه ائمه حالات مختلفهاى دارند و بسا نياز بدان دارند ، زيرا نسبت به همهء علوم حاضر الذهن نيستند بلكه بسا نياز دارند به كتاب رجوع كنند يا انتظار الهام از روح القدس را بكشند .
من مىگويم : ممكن است بالا زدن پرده براى رفع نگرانى ابو بصير بوده كه بىپروا سؤالات محرمانهء خود را مطرح كند .
2 - مقصود از باب اول كه به على ( ع ) آموخته نوع علوم بوده ( چون نحو ، صرف ، فقه مثلًا ) و مقصود از باب دوم كه از آن فهم نموده قواعد كليهء هر علمى است يا مقصود از باب اول قواعد كليه است و مقصود از باب دوم جزئياتى است كه بر آن تطبيق مىشوند چنانچه در بعضى از اخبار بدان اشاره شده است .
من مىگويم : ممكن است يكى از اين اخبار ، خبر معروف شاخهء ابن طاب باشد كه روايت شده ، شخصى سفل سينه در مسجد انداخت و معصوم در حال نماز با شاخهء درخت ابن طاب آن را برداشت و رو به قبله رفت و از مسجد بيرون انداخت و به قهقرى برگشت تا محل نماز خود آن را ادامه داد ، امام بعد از نقل آن مىفرمايد : چهل باب از اين علم فهميده شود و علامه بحر العلوم ( ره ) در " دُرّه " گويد :
و الشجر المعروف بابن طاب * يفتح منه أكثر الأبواب