خرابى مساكن اصلا وارد نيست . از مجلسى ( ره ) :
در اين حديث از آيهء شريفه تضمين شده كه مىفرمايد ( 117 سوره اعراف ) : « به موسى وحى كرديم كه عصاى خود را بيافكن و بناگاه مىبلعيد آنچه جادو كرده بودند » بيضاوى گفته يعنى آنچه را تزوير و ظاهر سازى كرده بودند ، از " افك " است به معنى نيرنگ و ديگرگون نمودن چيزى و رواست " ما " مصدريه باشد و با فعل معنى مفعول دهد ( مىبلعيد مزورات آنها را ) . انتهى .
شايد در مورد قائم مقصود از افك كه عصا آنها را مىبلعد قشونها و ساز و برگ جنگ مخالفان باشد و گفتهاند مقصود كتابها و نشريات آنها است كه به پروردگار خود دروغ و ناحق بستهاند . از مجلسى ( ره ) :
گفته شده است كه اكتفاء به يك چشمه در زمان قائم با آنكه در زمان موسى از آن 12 چشمه مىجوشيد كنايه از اين است كه اصحاب قائم ( ع ) هيچ اختلافى ندارند . از مجلسى ( ره ) :
لمثل الذى جاءت به الملائكة : يعنى سلاح كه جملهء بعد آن را تفسير كند و آن اشاره است به قول خدا سبحانه در داستان طالوت ( 248 سوره بقره ) : « پيغمبرشان به آنها گفت نشانهء سلطنتش اين است كه تابوت براى شما مىآيد و در آن دلگرمى و اطمينان باشد از طرف پروردگار شما و بقايائى از آنچه آل موسى و آل هرون بجا گذاردند ، در حالى كه فرشتهها آن را حمل كنند » . در تابوت چند قول است :
1 - صندوق توراة بوده كه از چوب شمشاد ساخته شده و با روكش طلا تزئين گرديده بود به اندازهء سه ذراع ( يك ذراع و نيم در دو ذراع ) ،
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 758
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٧٥٨