مشغول جمع قرآن بود و به فاطمه ( ع ) فرمود : برو جواب اينها را بگو .
2 - در حادثهء خونين يمامه هزار و دويست تن از قرّاء قرآن كشته شدند و اين نگرانى پيش آمد كه قرّاء در ميدانهاى جهاد اسلامى كه تازه شروع شده بود از ميان بروند و قرآن هم از ميان برود و صحابه در فكر جمع قرآن بر آمدند .
3 - جمع قرآن در زمان عمر و عثمان .
مجلسى ( ره ) گويد : اصحاب ما در بارهء قرآن اختلاف دارند ، صدوق و ابن بابويه و جمعى گويند كه همهء قرآن همين است كه معلوم و معروف است طبق قرائت قرّاء سبعه و همگنان آنها هيچ گونه تغيير و كم و كاستى در ظاهر آن رخ نداده ، ولى كلينى و شيخ مفيد و جمعى ديگر گويند كه نسخهء جامع قرآن نزد ائمه است و آنچه در مصاحف است بعضى از آن است و امير المؤمنين ( ع ) بود كه آن را طبق نزول بر پيغمبر جمع كرد و به صحابهء منافق عرضه كرد و نپذيرفتند و آنها در زمان عمر و عثمان آهنگ جمع آن كردند چنانچه تفصيلش در كتاب قرآن بيايد ، شيخ ما مفيد روح اللَّه روحه در جواب مسائل سرويه گفته كه آنچه ميان دو صفحهء جلد قرآن است و در دست است همه كلام خدا و نازل كردهء او است و كلام بشرى در آن وارد نشده و آن جمهور قرآنى است كه نازل شده و بقيه آنچه به عنوان قرآن نازل كرده نزد نگهدار شريعت و امانت دار احكام سپرده است و چيزى از آن از دست نرفته و گر چه با قرآن موجود نپيوسته به چند جهت :
1 - قصور مردم از معرفت اين قسمت .
2 - مردم نسبت بدان ترديد به خود راه مىدادند و در شك مى افتادند .
3 - مطالبى بوده كه عمداً آن را نفى كردند و نپذيرفتند .
4 - قسمتهائى كه عمداً آن را از قرآن حذف كردند .
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 755
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٧٥٥