بسته شده پيمانهاى شما به ولايت ائمه يا اينكه بسته شده با بيعت ائمه ، چون كه ايمان جمع يمين است و يمين به معنى پيمان و قسم آمده و به معنى دست هم آمده و به هر دو معنى آيه تفسير شده است . پايان كلام مجلسى ( ره ) .
پس از دقت در تفسير آيه و فهم مقصود از آن ، اين نكته بجا مىماند كه اين آيه چه رهنمائى بوجود امام دارد كه مرحوم كلينى براى آن باب مخصوصى منعقد كرده و اين حديث را به عنوان اول دليل در آن درج كرده است ، يعنى تنها اعتماد به تفسيرى است كه امام ( ع ) از آيهء شريفه نموده است يا اينكه ممكن است گفته شود تعبير از كلمهء وارث به كلمهء موالى ، و جدا كردن حساب همهء خويشان با كلمهء والدين و الأقربون ، خود دليل است كه مقصود از "
الَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ
" موضوع ديگرى است كه نه عنوان موالى دارد و نه عنوان خويشاوند و آن جز امام نمىتواند باشد . رهنمائى قرآن به وجود امام از نظر ذات خود قرآن است و چنانچه قرآن به جوهر بلاغت و عظمت خود رهنما و دليل صدق پيغمبر است و معجزهء باقيه نبوت است از نظر اهميت مطالب و غموض تعبيرات آن رهنماى به وجود امام معصومى است كه در هر زمانى شارح و مفسر آن باشد . از طبرسى ( ره ) :
ممكن است مقصود كفار باشند كه نعمت وجود محمد را ناسپاسى كردند و از امام صادق ( ع ) روايت شده كه فرمود : به خدا ما هستيم آن نعمتى كه خدا بر بندگانش انعام كرده و هر كه كامجو شده بوسيلهء ما بوده ، و ممكن است منظور همهء نعمتهاى خدا باشد كه به زشتترين وضعى آنها را تبديل كردند و در مقصود از
" الَّذِينَ كَفَرُوا "
چند وجه گفتهاند :
1 - كفار قريش كه پيغمبر خود را تكذيب كردند و به دشمنى او برخاستند .
2 - از امير المؤمنين در اين موضوع سؤال شد ، فرمود : دو نابكارترين