همين خود نور مادى هم كه در حقيقت آن سخن بسيار است مراتب نامرئى دارد كه از آن به اشعهء ايكس يا نور ما وراى بنفش تعبير كنند و امروز مورد توجه دانشمندان است و خصوص در طب از آن استفاده شايانى مىشود .
3 - در شرح آيهء مباركه و تطبيق آن بر خمسهء طيبهء آل عبا ( ع ) ، خوب توجه كن :
سراسر عالم وجود كه آفرينش خدا است در قالب تاريك امكان ريخته شده است وعاء تصورى امكان را در فكر خود به منزلهء چراغدانى به حساب آور اين مشكات است ، در اين مشكات امكان نور خدا يعنى پرتو هستى مطلق كه اضافهء حضرت پروردگار است فرو ريخته ، اين نور مطلق كه آغاز آفرينش و اول خلق خدا است همان حقيقت نوريهء محمد و على ( ع ) است ، فرمود : « اول ما خلق اللَّه نورى » نخست آفريدهء خدا نور من است ، و باز فرموده است : « انا و على من شجرة واحدة و سائر الناس من شجر شتى » من و على از يك اصل آفريده شديم و ديگر مردم از اصلهاى مختلفى ، اين مىشود نور وجود كه در مشكات امكان درخشان گرديده است و از اين ميان شعلهء وجود امام حسن ( ع ) خود نمائى دارد كه اول فرزند على و مسندنشين امامت بعد از او است ، امام مجتبى در لباس صبر و شكيبائى همان درخشندگى شعله چراغى را داشت كه در اين مشكات منور خود نمائى كرد ولى امام مظلوم حسين بن على ( ع ) مصباحى بود به اضافهء يك كمك درخشانى كه مقام شهادت و فداكارى بىنظير او بود نور چراغ بوسيلهء آبگينه و محفظه بلورين در سراسر محيط محدودى كه با استعداد آن اندازهگيرى مىشود پراكنده مى گردد و پرتو وجود حسينى هم بوسيلهء خون درخشان شهادت او در سراسر محيط اسلامى بلكه سراسر عالم جلوه دلربائى پيدا كرد ، به اين مناسبت «
الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ
» شد .
فاطمهء زهرا ( ع ) در اين ميان اختر فروزن عالم امكان است كه چون