ص 256 :
زهرى گويد : در بارهء جنگ مؤته به من رسيده است كه مسلمانان خالد بن وليد را بر خود امير ساختند و خدا فتح و پيروزى نصيب آنها كرد و فرماندهء آنان بود تا برگشتند خدمت پيغمبر ( ص ) .
فقه روايت چنين تجزيه مىشود كه پس از كشته شدن سه فرمانده منصوب به داوطلبى جانبازى در راه اسلام طبق دستور پيغمبر قشون وظيفهء روشن و تكليف معلومى نداشت و به رأى خود يك فرماندهء انتخابى برگزيد كه خالد بن وليد و مردى نظامى و مجرب بود پس از انتخاب او نسبت به آنها واجب الاطاعه شد و او از نظر وضعيت حاضر صلاح در عقبنشينى ديد و دستور عقبنشينى داد و با اندكى تلفات سه هزار قشون پر ارزش اسلام را از دست دويست هزار دشمن خونخوار كافر عرب و روم نجات داد ، چون قشون بىسردار منصوب از طرف پيغمبر به مدينه برگشتند ، مسلمانان برگشت آنها را بىدستور فرماندهء منصوب از طرف پيغمبر به گريز از جهاد تفسير كردند ولى پيغمبر دستور فرماندهء انتخابى را واجب الاطاعه دانست و آنها را از اين اتهام تبرئه كرد .
از اينجا استفاده مىشود كه امر فرماندهء انتخابى و اطاعت قانون نمايندگانى كه بر وجه صحيح از طرف مردم انتخاب شوند در موردى كه دستور روشن و وظيفهء معين از طرف شرع نباشد واجب الاطاعه است و تخلف از آن صحيح نيست و وجوب اطاعت آن موافق با عمومات كلى وجوب وفا به عهد و عمل بر طبق قول هم هست .
3 - كسب مقام فرماندهى و صاحب الامرى از رسول خدا ( ص ) و به تعبير ديگر از خدا بوسيلهء رسول ( ص ) ، اين مقام از فرماندهى در زبان اسلام به لفظ ولايت تعبير شده و سرپرستان اسلامى را والى گفتهاند و ولايت عادله و ولايت جائره و والى عادل و والى جائر در اخبار و در تاريخ فقه اسلامى بسيار
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 699
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٦٩٩