حمران به راستى خدا تبارك و تعالى آن را بر ايشان مقدر كرده بود و حكم داده و امضاء كرده و حتمى ساخته بود و سپس آن را اجراء كرد و قيام على و حسن و حسين با سابقهء علم و دستورى بود كه از رسول خدا ( ص ) به آنها رسيده بود و هر امامى هم كه خموشى گزيده از روى علم و دستور بوده است .
( 1 ) 4 - ابى موسى ضرير گويد : موسى بن جعفر ( ع ) برايم گفت كه : به امام صادق گفتم : آيا امير المؤمنين نويسندهء وصيت و پيغمبر ( ص ) املاء گوئى آن و جبرئيل و فرشتههاى مقرب گواهان آن نبودهاند ؟ گويد : مدتى سر به زير انداخت و سپس فرمود : اى أبو الحسن ! اين كه تو مىگوئى واقع شده ولى از اول كه امر وصايت و امامت به رسول خدا نازل شد ، آن وصيت در نوشتهء سر به مهرى نازل گرديد ، جبرئيل آن را فرود آورد ، به همراه امناءِ خدا تبارك و تعالى از فرشتگان ، جبرئيل گفت : اى محمد هر كه در نزد خوددارى بيرون كن جز وصىّ خود و اين وصيتنامه را از ما تحويل بگير و گواه و ضامنى براى اين كه ما آن را به تو تحويل داديم بر گمار و مقصود خود على ( ع ) بود ، پيغمبر دستور داد هر كه در خانه بود بيرون شد جز على ( ع ) و فاطمه هم ميان پرده و در خانه بود ، جبرئيل گفت : اى محمد پروردگارت سلام مىرساند و مىفرمايد :
اين نوشتهاى است كه من با تو عهد كرده و قرار گذاشته بودم و خود گواه آنم بر تو و فرشتههاى خود را هم به گواه گرفتم و اى محمد همان خودم براى گواه بس هستم .
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 373
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٣٧٣