( 1 ) 7 - و از امام پنجم ( ع ) : هر آينه به تحقيق خدا جل ذكره در آغاز آفرينش دنيا شب قدر را آفريد و محققاً در آن نخست پيغمبرى كه بايد باشد و نخست وصى پيغمبرى كه بايد باشد آفريد و حكم داد كه در هر سال شبى باشد كه در آن تفسير و بيان همهء امور تا سال آينده چنان شبى فرود آيد ، هر كه منكر آن گردد بر خداى عز و جل علم او را رد كرده است ، زيرا پيغمبران و رسولان و امامان معصوم قيام نتوانند جز بوسيلهء اينكه حجتى بر آنها باشد بواسطهء آنچه در اين شب براى آنها بيايد به همراه حجتى كه جبرئيل براى آنها بياورد . راوى گويد : من گفتم : براى محدثون ( امامان معصوم ) هم جبرئيل يا فرشتهء ديگرى حجت مىآورد ؟ فرمود : اين موضوع نسبت به انبياء و رسل كه مورد ترديد نيست و براى ديگران هم شك نيست كه از اول آفرينش دنيا تا پايان آن بايد بر اهل زمين حجتى باشد كه در اين شب به محبوبترين بندگان حق نازل شود ، به حق خدا قسم كه روح و ملائكه در شب قدر امور را براى آدم فرود آورند و به حق خدا آدم نمرد تا آنكه براى او يك وصى فراهم شد و براى همهء پيغمبران بعد از آدم همان امر آمد و براى وصى بعد از او هم مقرر شد ، و به حق خدا كه هر پيغمبرى از آدم تا محمد ( ص ) مأمور بود كه نسبت بدان امرى كه در اين شب بر او نازل مىشود وصيت كند به فلان كس و هر آينه به تحقيق خداى عز و جل در كتاب خود نسبت به امامان بعد از محمد ( ص ) بالخصوص فرموده ( 54 سوره نور ) : « وعده داده خدا به آن كسانى كه گرويدند و كارهاى شايسته كردند كه آنها را در زمين جانشين كند چنانچه كسانى كه پيش از آنها بودند جانشين كرد » تا آنجا كه فرمايد : ( و توانا كند آنها را بر دينى كه برايشان پسنديده و به جاى ترس به آنها آسودگى
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 271
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٢٧١