الفجر الكاذب ، وهو لا يحرّم على الصائم شيئا . وأما الفجر الثاني فهو البياض المستطير المعترض في الأفق . ويسمّى الفجر الصادق ، وهو الصبح ، وبه يحلّ وقت الصلاة ، ويحرم الأكل على الصائم .
وأوقات الفجر السّدف والغلس ، وهما امتزاج سواد الليل ببياض الصبح .
وكذلك الغبس والغبش أيضا « 1 » وقد يعبّر بالسّدف عن الظلام المحض . وكذلك الغبس والغبش . تكون هذه الألفاظ من الأضداد .
فإذا انتشر ضياء الفجر ، وانبسط نوره حتى « 2 » تظهر الشخوص ، فذلك « 3 » الإسفار . ويقال : قد أسفر الصبح إسفارا إذا غلب ضوأه على الظلمة .
ويقال حينئذ : قد انبلج الصبح انبلاجا ، وانفلق انفلاقا ، وانصدع انصداعا . والفلق :
الصبح « 4 » ، وهو الصديع أيضا .
ويسمّى سواد الليل الخالص الخيط الأسود . ويسمّى الممتزج منهما البريم والشّميط ، شبّه بشمط الشّعر ، وهو اختلاط سواده ببياض الشّيب . وأما البريم فهو خيط يفتل من خيطين ، أحدهما أسود ، والآخر أبيض فشبّه به ضوء الفجر المختلط بالظلمة .
هامش
( 1 ) شرحهما المؤلف آنفا غير بعيد .
( 2 ) في الأصل المخطوط : حين
( 3 ) في الأصل المخطوط : كذلك
( 4 ) في الأصل المخطوط : للصبح .