را مىفهمد و يكى هست كه سخنم را با او تمام مىكنم و او همه را حفظ مىكند و به من تحويل مىدهد و با بعضى هم كه سخن مى كنم مىگويند دوباره بگو ، فرمود : اى اسحق ، مىدانى چه سبب دارد ؟ گفتم : نه ، فرمود : آنكه از يك جمله همه مقصود ترا مى فهمد ، عقل با نطفه او خمير شده و آنكه پس از اتمام سخن همه را ياد مىگيرد و به تو بر مىگرداند در شكم مادر كه بوده عقل با جسم او تركيب شده و اما آنكه همه سخن خود را به او تحويل مى دهى و مىگويد دوباره بگو ، او پس از آنكه بزرگ شده عقل با وى تركيب شده است و از اين رو مىگويد دوباره بگو .
( 1 ) 28 - رسول خدا ( ص ) فرمود : بمحض اينكه ببينيد شخصى پر نماز و روزه است به او ننازيد تا ميزان عقلش را ملاحظه كنيد .
( 2 ) 29 - امام ششم ( ع ) فرمود : اى مفضل ، هر كه تعقل نكند رستگار نشود و تعقل بىدانش ميسور نگردد ، هر كه بفهمد به زودى نجيب و بزرگوار گردد و هر كه بردبار باشد پيروز شود ، دانش سپر ناگواريها و راستى مايه عزت است و نادانى خوارى است ، فهم بزرگى است و جود كامروائى ، خوش خلقى دوستى آرد و هر كه به دوران خود دانا باشد اشتباه فراوان نكند ، بدبينى هم يك نوع دور انديشى است ، نعمت و جود عالم ميانجى ميان مردم است و حكمت ، تنها نادان است كه در اين ميان بدبخت است ، خدا دوست كسى
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 73
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٧٣