كند و نگه دارد ، ستون و شمعك . الكراسى : علماء و دانشمندان . مكرس :
گلوبندى است كه دانههايش در دو رشته باشد جدا و بوسيلهء مهر بزرگى به هم متصل شوند - المنجد .
از نظر بررسى لغت كرسى هم به همان معانى عرش است و از نظر لغوى چندان فاصلهاى ميان آنها نيست و نمىتوان گفت از نظر تعبيرات قرآن و حديث دو معناى مختلف داشته باشند و مىتوان از ذيل روايت چهارم كلمهء عرش را عطف تفسيرى همان كرسى دانست و مقصود شرعى از آنها را يكى شمرد ، در بعضى اخبار عرش را محيط به كرسى دانسته و كرسى را در درون آن معرفى كرده است ولى مىتوان در صحت اين گونه اخبار ترديد داشت . مجلسى عليه الرحمه گويد : مراد از چهار كس از ما است :
محمد و على و حسن و حسين ( ع ) است و چهار ديگر نوح و ابراهيم و موسى و عيسى ( ع ) هستند . طبق خبرى كه رسيده و امامان ديگر در ضمن حسين ( ع ) باشند ، چون از پشت او هستند و گفتهاند : چهار ديگر سلمان و ابو ذر و مقداد و عمارند ، و قول اول اصوب است براى اينكه از امام كاظم ( ع ) روايت شده است كه : « چون روز قيامت شود حاملان عرش هشت كس باشند ، چهار از اولين باشند كه نوح و ابراهيم و موسى و عيسى است و چهار كس از آخرين كه محمد و على و حسن و حسين باشند » . بعضى به اين حديث استدلال كردهاند براى اثبات ( عالم ذر ) و گفتهاند : مخلوقات پيش از وجود در اين عالم وجودى يافتند در صورت ذره و از آنها تعهداتى گرفته شده است نسبت به توحيد و ولايت ولى ، حق اين است كه التزام به وجود مستقلى عاقلى پيش از اين وجود يك نحو تناسخى است كه بطلان آن از عقل و نقل ثابت شده است ، و منظور اين گونه احاديث
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 601
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٦٠١