ميثمى و ديگران هم مذاهب كفر مآبى نسبت دادهاند ( تا اينجا از پاورقى كافى ، چاپ تهران و مصحح بوسيلهء آقاى آقا ميرزا على اكبر غفارى زيد توفيقه نقل شد ) .
به نظر مىرسد كه اساس اين گونه اتهامات ايادى حكومتهاى جائر معاصر آنها بوده است ، چون اين بزرگان شيعه با سلاح علم و تقوى آراسته بودند و به هيچ وسيله خود را تسليم حكومتهاى ناحق معاصر خود نمىكردند و وجود آنها مانند خارى در چشم مخالفان مىخزيده و آنها به اين آخرين حربه كه تهمت و افتراء و پرونده سازى است متوسل مىشدند تا در درجهء اول وجهه و آبروى آنها را ميان عوام مردم و بازاريان كم فهم لكهدار كنند و نگذارند مردم به آنها نزديك شوند و حقيقت را بفهمند و در درجهء دوم موقع فرصت و در معرض ايجاد شورشى بر ضد حكومت فاسد و باطل آنها بتوانند آنها را بگيرند و زندان كنند و بكشند و گاهى دامنهء اين تبليغات به اندازهاى وسيع مىشده كه خود امام را هم در معرض تهديد قرار مىداده و در موارد آزمايش يا در برابر محيط مردم جاهل ناگزير مىشدند با اين نغمهها هم آهنگى كنند و اين موضوع يك اساس امتحان مذهبى شده و تا زمان امام حسن عسكرى ( ع ) هم دامنهء آن كشيده است و بسا براى بهانه به دست آوردن نسبت به امام چنين سؤالاتى از گفتهء هشامها نشر مىكردند و به مصلحت وقت امام بايد چنين جوابى بدهد . موضوع جوان كامل همان اشاره به روايتى است كه سابقا گذشت به اين مضمون كه محمد ( ص ) پروردگار خود را به صورت جوان كاملى ديد الخ .
موضوع بحث در جسم و صورت بطور مطلق و نسبت به خداوند در دوران امام صادق ( ع ) شهرت به سزائى داشته و چون تازه كتب فلسفهء يونانى كم و بيش ترجمه به عربى شده بود و اصطلاحات نامأنوس حكماء در زبان
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 586
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٥٨٦