بايد به الفاظى تعبير شود كه رخصت داده باشند ، به اين مناسبت مورد سؤال شده است .
2 - در مقام نفى عقيده حلول و اتحاد است ، زيرا اين دو عقيده در تاريخ صدور اين اخبار در محيط اسلامى شيوع داشته است ، عقيدهء حلول پايهء مذهب غاليان بوده و از تعليمات مسيحيان اخذ شده و خلاصهاش اين است كه خدا در انسانى مجسم شود ، اول بار مسيحيت اين عقيده را در بارهء حضرت عيسى اظهار داشت و بدين وسيله فكر غلط بتپرستى را با تعليمات انجيل و پيشوائى حضرت عيسى ( ع ) وفق داد و اين عقيدهء فاسد در زمان خود حضرت عيسى ميان بعضى پيروان جاهل او به وجود آمد چنانچه از آيهء ( 116 سوره مائده ) استفاده مىشود : « وقتى كه خدا گفت اى عيسى تو به مردم گفتى مرا و مادرم را در برابر خدا بپرستيد عيسى گفت منزه باشى از اينكه من سخنى گويم كه حق من نباشد » .
اين عقيده در زمان خلافت امير المؤمنين ( ع ) بوسيلهء عبد اللَّه بن سبا در محيط اسلام پايهگذارى شد و پيروانى پيدا كرد و تاكنون بجا مانده ، مهمترين پيروان اين عقيده ، فرقهء اسماعيليهاند كه از زمان امام كاظم ( ع ) انشعابى در جامعهء شيعه بوجود آوردند و مذهب باطل خود را بر اين عقيدهء فاسد پايه نهادند .
امروزه اسماعيليه به دو دسته تقسيم مىشوند كه مركز اصلى هر دو دسته هند و پاكستان است :
1 - فرقهء بهره 2 - فرقهء آقا خانى .
فرق ميان اين دو دسته همان فرق ميان متشرعه و صوفيه است در پيروان مذهب اماميه ، بهرهها ظواهر كلى اسلام را مراعات مىكنند ، نماز و روزه و حج و زيارت قبور ائمه را تا آنجا كه قبول دارند مراعات مىكنند و در نجف و كربلا و حتى در مسجد كوفه ساختمانهائى براى مسافرت زائرين خود
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 559
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٥٥٩