اخبار شيعه در رسالههائى ثبت بوده كه آنها را اصل مىناميدند و تا آخر دوران اخذ حديث از امام معصوم چهار صد اصل در ميان شيعهء اماميه تأليف شده بود كه كتاب كافى به حساب جمع و ترتيب و تدوين و تنظيم اين اصول به وجود آمده و از مجاميع بشمار است .
عادت مؤلفان امروزه اين است كه در تأليفات خود به ذكر مدارك اهميت فراوانى مىدهند ولى در اين كتاب بلكه در كتب شيخ بزرگوار صدوق ( ره ) كه در دورهء بعد تأليف شده هيچ اشارهاى به اين اصول نشده و اسمى از آنها در اين كتب اوليه مجاميع نيست و شايد علتش اين باشد كه تا اين تاريخ و تاريخ شيخ صدوق ( ره ) در اخذ حديث به هيچ وجه اعتبارى براى كتاب و نوشته قائل نبودهاند و شاگردان علم حديث بايد احاديث را از استاد خود حضوراً دريافت دارند و نوشتن حديث فقط براى يادآورى خودشان بوده و از نظر تأليف و تحميل و تحمل حديث از آن استفاده نمىشده است و اين دليل بر شدت احتياط و دقتى است كه علماى مذهب در آن تاريخ نسبت به امور دين و رسائل تعليم و تعلم احكام داشتهاند و نوشتههاى خطى مورد وثوق و با امضاى معروف مؤلفان عالى مقام هم مورد ترتيب اثر نبوده است .
مرحوم علامه متبحر آقا رضا مسجد شاهى استاد فن حديث و شاگرد مرحوم نورى اعلى اللَّه مقامه مكرر مىفرمود : امروز وضع ما به اينجا رسيده است كه احكام و مدارك آن به انصاف و انضباط نويسندگان كتب مطبعه و حروفچينها وابسته شده و ممكن است كلمه يجوز لا يجوز شود و بالعكس و اين خود سبب تحريف و تبديل حكمى گردد .
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 485
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٤٨٥