( 1 ) ما فرزندان آدم را گرامى داشتيم و آنها را در صحرا و دريا حمل كرديم » و در ( 41 سوره 35 ) فرمايد : « او است كه آسمانها و زمين را نگهدارد كه از ميان بروند و از جا كنده شوند » محمول همان چيز است كه جز خدا است ، از كسى كه ايمان به خدا و عظمت او دارد شنيده نشده كه در دعاى خود گفته باشد : يا محمول .
س - خدا خودش فرموده ( 17 سوره 36 ) : « و حمل مىكند عرش پروردگارت را در اين روز هشت كس » و فرموده است ( 7 سوره 40 ) : « آن كسانى كه حمل كنند عرش را » .
ج - در اين آيات مىگويد : عرش خدا را حمل مىكنند ، عرش كه خدا نيست ، محمول بودن عرش دليل بر محمول بودن خدا نيست ، عرش تعبير از علم و قدرت است و عرشى است كه در آن هر چيز هست ، سپس حمل را به ديگرى نسبت داده كه مخلوق او است ، زيرا بوسيله حمل عرش ، بندگان خود را به پرستش واداشته و آنها حاملان علم او باشند و خلقى هستند كه گرد عرش او تسبيح گويند و به علم او كار كنند و فرشتههائى هم باشند كه كردار بندگان را نويسند ، مردم زمين را هم بوسيله طواف گرد خانه خود به پرستش گرفت و خدا بر عرش استوار است چنانچه خود فرموده ، يعنى بر آن مستولى است و نسبت به همه يكسان است و عرش و حاملان عرش و اطرافيان عرش همه را خدا در قبضه خود دارد و نگه مىدارد و حفظ مىكند و پاينده است بر هر نفسى ، برتر از هر چيز است و مسلط بر هر چيز است ، در باره او نتوان گفت : محمول است و نه اسفل است ، گفتارى است نامناسب وابسته به منطق و دليلى نيست و هم لفظ فاسد باشد و هم معنى .
س - شما آن روايت را دروغ مىدانيد كه مىگويد : چون
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 377
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٣٧٧