( 1 ) هستند ؟
فرمود : حكم آن درست است كه عادلتر و فقيهتر و در نقل حديث راستگوتر و با تقوىتر است و به حكم آن ديگرى توجه نشود .
گفتم : هر دو در نظر اصحاب ما عادلند و پيش شيعه رضايت بخشند و بر هم برترى و مزيتى ندارند .
فرمود : به آن روايتى توجه شود كه از ما نقل شده و مدرك حكم آنها است ، به هر كدام از دو روايت كه مورد اتفاق شيعه است عمل شود و آن روايت شاذ و غير معروف نزد شيعه ترك شود ، زيرا در روايت مورد اتفاق ترديدى نيست و همانا امور بر سه گونه است :
امرى كه روشن است درست و حق است ، بايد پيروى شود . و امرى كه معلوم است ناحق است و گمراهى است بايد از آن اجتناب شود .
و امر مشكلى كه بايد به خدا و رسولش برگردد ، رسول خدا ( ص ) فرمود : حلالى است روشن و حرامى است روشن و در بين اين امور مشتبهى هم هست ، هر كه مورد شبهه را ترك كرد ، از محرمات نجات يافته و هر كه بدان اخذ كرد و در نتيجه مرتكب حرام شود و ندانسته هلاك گردد .
گفتم : اگر هر دو روايت از شما مشهورند و رجال موثق هر دو را نقل كردند از قول شما ؟
فرمود : توجه شود هر كدام با قرآن و سنت موافق است و با عامه مخالف است بدان عمل شود و آن كه حكمش بر خلاف قرآن و سنت و موافق عامه است ترك شود .
گفتم : قربانت ، اگر دو تن فقيه حكم ، هر دو حكم خود را موافق كتاب و سنت تشخيص دهند ولى يكى از دو خبر مدرك
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 199
مساهمون: الشيخ الكليني
ص١٩٩