مدينة منى « 1 » على فرسخ من مكّة وهي من الحرم طولها ميلان « 2 » تعمر أيّام الموسم وتخلوا بقيّة السنة الّا ممّن « 3 » يحفظها وكان أبو الحسن الكرخيّ يحتجّ لأبي حنيفة في جواز الجمعة بها انها « 4 » ومكّة كمصر واحد فلمّا حجّ أبو بكر الجصّاص ورأى بعد ما بينهما استضعف هذه العلّة وقال إنها « 5 » مصر 5 من أمصار المسلمين تعمر وقتا وتخلو وقتا وخلوّها لا يخرجها من « 6 » حدّ الأمصار وعلى هذه العلّة يعتمد القاضي أبو الحسين « 7 » القزوينيّ وسألني يوما كم يسكنها وسط * السنة من « 8 » الناس قلت عشرون ثلاثون « 9 » رجلا وقلّ مضرب « 10 » الّا وفيه امرأة تحفظه قال صدق أبو بكر وأصاب فيما « 11 » علّمك فلمّا لقيت الفقيه ابا حامد البغولنيّ « 12 » بنيسابور حكيت له ذلك فقال العلّة ما نصّ بها « 13 » 10 أبو الحسن الا ترى إلى قول اللَّه عزّ اسمه « 14 » ثمّ محلّها إلى البيت العتيق وقال « 15 » هديا بالغ الكعبة وانّما يقع النحر بمنى ، وقلّ « 16 » بلد مذكور في الإسلام الا ولأهله به « 17 » مضرب وعلى رأسها من نحو مكّة عقبة « 18 » ترمى عليها الجمرة يوم النحر والثالث « 19 » من الأيّام الأخر والأولى بقرب مسجد الخيف والوسطى بينهما * ومنى شعبان فيهما ازقّته « 20 » والمسجد في الشارع 15 الأيمن ومسجد الكبش بقرب العقبة بها « 21 » آبار ومصانع وقياسير « 22 » وحوانيت * حسنة البناء بالحجر وخشب الساج « 23 » وهي بين جبلين يطلّان عليها * والمزدلفة على فرسخ من منى بها مصلّى وسقاية ومنارة وبرك عدّة « 24 » إلى جبل
هامش
( 1 ) . مناCodd . interdum( 2 ) . في شعبet additميلينC( 3 ). QuaeمنC in C desunt . Vid . quoque Jaqutالنحر بمنىadوكان أبو الحسنsequuntura IV , 643 , 6 seqq .( 4 ) . ومكة. In B deestلأنهاJaqut( 5 ) . هذهJaqut( 6 ) . عنJaqut( 7 ) . الحسنJaqut( 8 ) .B om( 9 ) . إلى ثلاثينJaqut( 10 )Jaqut. قلما تجد فيه مضربا
( 11 ) . علمكproعلّل. JaqutفيهاB( 12 ), JaqutالجغولنىB. البغوي
( 13 ) . الشيخ. Jaquta dditبضبها ؟B( 14 ) .Qoran . 22 vs . 34( 15 ) .Qoran 5 vs . 96 .( 16 ) . وقل ان يكون. JaqutمذكورomissoوأقلC( 17 ) بمنىJaqut. راس منىet mox( 18 ) . ترىBaddit( 19 ) .sine copulaالأولىet moxوالثالثةC( 20 ) . بينهما أزقةCom . Jaqut( 21 ) . وبهاJaqut( 22 ) . وخانات, JaqutوقياسينC( 23 ) . مطلّينJaqutويظلانB et Jaqut om . Seqq . om . C ; in his B( 24 )C. إلى جنب. Deinde Jaqut IV , 520 , 2وعدة برك