ابن الفضل يتكلّم بها كثيرا واقلّ بلد ممّا ذكرنا الّا ولرساتيقه لسان آخر « 1 » وألوانهم مختلفة أحسنهم أهل الشاش وفرغانة وما وقع في ذلك الصقع ثم أهل نس ؟ وطراز وباراب ولا نظير لنسائهم ثم السمرقنديّون ثم البخاريّون « 2 » ثم المراوزة ثم لا شيء « 3 » وألوان طبس التمر حجازيّة « 4 » مثل سجستان وغزنين وأهل خوارزم بيض حمر غير أن لهم خلقة أخرى « 5 » وبه عصبيات بين « 6 » نصف نيسابور الغربىّ وهو ما علا منه « 7 » ينسب إلى منيشك وبين الآخر ينسب إلى الحيرة « 8 » عصبيّات وحشة على « 9 » غير المذهب وقد صار الآن بين الشيعة والكرّاميّة « 10 » ، ويقع بسجستان عصبيّات بين السمكيّة وهم أصحاب أبى حنيفة رحمه الله وبين الصدقيّة وهم أصحاب الشافعيّ رضي الله عنه يهراق فيها الدماء ويدخل بينهم السلطان « 11 » ، وفي سرخس بين العروسيّة وهم أصحاب أبى حنيفة وبين الاهليّة وهم أصحاب الشافعيّ « 12 » ، وبهراة بين العمليّة والكرّاميّة ، وبمرو بين المدنيّين « 13 » والسوق العتيق ، وبنسا بين الخنه « 14 » وراس السوق ، وبابيورد كردارى وراس البلد ، وسمعت رجلا يقول ما شرب من ماء قويق الّا وتعصّب « 15 » ، وببلخ عصبيّات على غير المذهب وكذلك سمرقند وجميع البلدان قلّ ما تخلو من عصبيّات « 16 »
هامش
( 1 ) لا يفهم وكسر ( وكثير .l) ما رأيت الامام الجليل أبا بكر بن الفضلC. يتكلّم به وبالفرغانة يقولون باز آمدم وباز شدم
( 2 ) . السمرقنديين ثم البخاريينB( 3 ) . سىB( 4 ) . مثل حجارده ؟Nequiturin B( 5 ) وجوه أهل :C haec sic habetالشاش أحسن ثم نسف ثم طراز ثم السمرقندىّ ( السمرقند .cod) ثم البخاريّ . ثم المراوزة وأهل طبس التمر وبست وسجستان سمر
( 6 ) وفيه عصبياتC. يقع
( 7 ) . ( علامتهCom . ( B( 8 ) . (. ( B [ ? ]يقال الموحمة ؟ (C ( sic( 9 ) . فيC( 10 ) . وبين الشيعة والكرامية حروبC( 11 ) على المذهب يهراق فيها الدماءC. ويدخل فيها السلطان بين السمكية وهم الحنيفيّون وبين الصدقيّين وهم الشفعويّة
( 12 ) وبسرخس بين الاهكيّة (sic) أصحاب [ الشافعيّ والعروسية أصحاب ] أبى حنيفةC. أكثرهم العروسيّة وهم مختلطون الّا ان زيّ العروسيّة أسفل البلد
( 13 ) ، المديين ؟B. وسوق. Deinde CالدهاقنةC( 14 ) . بينomissoالجنةB( 15 ) وبابي ورد :C habetكردابى وبابي شهري وسمعت ان أحدا لم يشرب من مائها الّا تعصّب لأحد . ( قويفB [ ? ]) الطائفتين
( 16 ) . وحشة وبسمرقند والشاش فلا تسأل ؟C