خراسان التي هي الأصول « 1 » فلمّا حضروا تكلّم السجستانيّ فقال الوزير هذا لسان « 2 » يصلح للقتال ثم فاتح النيسابورىّ فقال هذا لسان « 3 » يصلح للتقاضى ثم تكلّم المروزيّ « 4 » فقال وهذا لسان « 2 » يصلح للوزارة ثم تكلّم البلخيّ فقال وهذا لسان يصلح « 2 » للرسالة فلمّا « 5 » تكلّم الهروىّ فقال وهذا لسان « 2 » يصلح للكنيف « 6 » ، فهذه أصول السنة خراسان « 7 » وغيرها تبع « 8 » لها ومشتقّ منها وراجع إليها فلسان طوس ونسا قريب من النيسابورىّ ولسان « 9 » سرخس وأبيورد قريب من لسان مرو « 10 » ولسان غرج الشار بين لسان هراة ومرو ولسان جوزجان بين المروزيّ والبلخيّ ولسان الباميان وطخارستان قريب من البلخيّ الّا ان فيهما انغلاقا « 11 » ، ولسان خوارزم لا يفهم « 12 » ، وفي لسان البخاريّين تكرار الا ترى كيف يقولون يكى ادرمى ورأيت يكى مردي وغيرهم يقول أعطيت « 13 » ادرمى وقس « 14 » عليه ويكثرون قول دانستى « 15 » في خلال كلامهم بلا فائدة غير أنها درّيّة « 16 » وانّما سمّى ما جانسها « 17 » درّيّا لأنها اللسان الّذي تكتب به رسائل السلطان وترفع بها اليه القصص واشتقاقه من الدر وهو الباب يعنى انه الكلام الّذي يتكلّم به على الباب « 18 » ، وأهل سمرقند يستعملون الحرف الّذي بين الكاف والقاف « 19 » يقولون بكردكم ؟ وبكفتكم ؟ ونحو ذلك « 18 » وفيه برد « 20 » ، ولسان الشاش أحسن السنة « 21 » هيطل وللصغد « 22 » لسان على حدة يقاربها السنة رساتيق بخارا وهي مختلفة جدّا مفهومة عندهم ورأيت الامام الجليل محمّد
هامش
( 1 ) . العظمى قالC( 2 ) .Com( 3 ) . وهذاC( 4 ) . المرويB( 5 ) . ثمC( 6 )C. ولسان قوهستان غير حسن وفيه مدّ :addit( 7 ) . الجانب الغربيC( 8 )C. له. Deinde Bتبعا
( 9 ) . فلسانC pro his( 10 ) غير أن الابيورديين :C addit. يصفرون في كلامهم
( 11 ) . ومروالروذ وجوزجانان قريب من البلخي والمروزيC( 12 ) ولسان أمل وفربر على نغمة الخوارزمي وبيان البخاري ولسان :Caddit. ترمذى قريب من البلخي
( 13 ) . درمىestproادرمى .B sine punctis( 14 )B. وبس [ ؟ ]
( 15 ) . بخارى لطافة غير أنهم يكثرون كفتاC( 16 ) . دردا ؟et moxدربهB( 17 ) . جاء نسها ؟B( 18 ) .C haec om( 19 ) -super inقsic . In exemplisفي القاف ؟C. ويكفيكم ؟. Bبردكمscribitur in C , ubi( 20 ) .B sine punctis( 21 ) ، الألسنةB. السنC( 22 ) . ولأهل السغدC