المعصور والبلعيسىّ وديباج ودهن بنفسج دون والصفريّات « 1 » والكاغذ والجوز « 2 » والقطّين والزبيب ، ومن حلب القطن « 3 » والثياب والأشنان والمغرة ، ومن بعلبكّ « 4 » الملابن ، ولا نظير لقطّين وزيت الإنفاق « 5 » وحوّارى وميازر الرملة ولا لمعنّقة وقضم قريش وعينونىّ ودوريّ وترياق وترذوغ وسبح بيت المقدس « 6 » ، واعلم أنه قد اجتمع بكورة فلسطين ستّة « 7 » وثلاثون شيئا ولا تجتمع في غيرها فالسبعة الأولى لا توجد الّا بها والسبعة الثانية غريبة في غيرها والاثنان والعشرون لا تجتمع الّا بها وقد يجتمع أكثرها في غيرها مثل « 8 » قضم قريش والمعنّقة والعينونىّ والدورىّ وإنجاص الكافوريّ وتين السباعىّ والدمشقيّ والقلقاس والجمّيز والخرنوب والعكّوب والعنّاب وقصب السكر والتفّاح الشامىّ والرطب والزيتون والاترجّ « 9 » والنيل والراسن والنارنج واللّفّاح والنبق والجوز واللوز والهليون والموز والسّمّاق والكرنب « 10 » والكماة « 11 » والترمس والطرىّ والثلج ولبن الجواميس والشهد وعنب العاصميّ والتين التمريّ ، واما القبّيط « 12 » فقد يرى مثله غير أن له طعما آخر وقد ترى الخسّ غيمر انه في جملة البقل الّا بالأهواز فإنه غاية ويفرد عن البقل أيضا بالبصرة « 13 » واما المكاييل فلأهل الرملة القفيز والويبة والمكّوك والكيلجة فالكيلجة نحو صاع ونصف والمكّوك ثلاث كيالج والويبة مكّوكان والقفيز اربع ويبات وينفرد أهل إيليا بالمدعى وهو ثلثا « 14 » القفيز وبالقبّ وهو ربع المدى ولا يستعمل المكّوك الّا في كيل السلطان « 13 » ومدى عمّان ستّ « 15 » كيالج وقفيزهم نصف كيلجة وبه يبيعون الزبيب والقطّين وقفيز صور مدى إيليا وكيلجتهم صاع وغرارة دمشق قفيز ونصف بالفلسطينيّ والأرطال « 16 »
هامش
( 1 ) . والمصفريات ،C ,( 2 ) .C om( 3 ) . القطينC( 4 ) . البقاعC( 5 ) ، الإنفاقB. الانفافC( 6 ). in quibusثمر الصنوبر والمعنّقة جنس من الكمثرى :C pro his. قضم قريشest explicatio vocisثمر الصنوبر . ( وتردوغ وسبحB)
( 7 ) . اربع .Codd. والسبعetفالسبعut mox( 8 ) بغيرها وقد يجتمع أكثرهن بغيرها الا انC. السبع الأول لا يوجد بغيرها والسبع الثانية غريبة بغيرها وهيproالأولB quoque. يوجد ؟etالأولى
( 9 ) . والأترنجC( 10 ) . والكزنبC hoc ultimo leco habet legens( 11 ) . والكمهC( 12 ) .ut suprap . 145 nالقنبيط .i . eالقسنطB( 13 ) .C haec om( 14 ) . وهي ثلثيC( 15 ) . ستةC( 16 ) ورطلهمC