دائمة وطبّاخ وخبّاز وخدّام مرتّبون يقدّمون « 1 » القدس بالزيت لكلّ من حضر « 2 » من الفقراء ويدفع إلى الأغنياء إذا أخذوا ويظنّ أكثر الناس انه من قرى إبراهيم وانّما هو من وقف « 3 » تميم الداريّ وغيره والأفضل عندي التورّع عنه « 4 » ، وعلى فرسخ من حبرى جبل صغيرى مشرف على بحيرة صغر وموضع قريات لوط ثمّ مسجد بناه أبو بكر الصباحيّ « 5 » فيه موضع مرقد إبراهيم عم قد غاص في القفّ نحو ذراع يقال إن إبراهيم لمّا رأى قريات لوط في الهواء رقد ثم وقال « 6 » اشهد ان هذا هو الحقّ « 7 » اليقين وحدّ القدس ما حول إيليا إلى أربعين ميلا يدخل في ذلك القصبة ومدنها واثنا عشر ميلا في البحر وصغر ومآب وخمسة أميال من « 8 » البادية ومن قبل القبلة إلى ما وراء الكسيفة « 9 » وما يحاذيها ومن قبل الشمال تخوم نابلس وهذه الأرض مباركة كما قال اللَّه تعالى مشجرة الجبال زريعة السهول من غير سقى ولا انهار كما « 10 » قال الرجلان لموسى ابن عمران « 11 » وجدنا بلدا يفيض « 12 » لبنا وعسلا « 13 »
هامش
( 1 ) . طبيخC add ,( 2 ) . يأتي ويحضر عندهمOlaimI( 3 ) . أوقاتC( 4 ) :C additوقد كان أمير خراسان ثبت اللَّه تعالى دولته امر لها في كلّ سنة بألف درهم وأوقف عليها الشاد ( الشار . 1 ) العادل وقفا جليلا ولا اعلم اليوم في الإسلام مكرمة وصدقة أفضل منها لأنه طعام جليل يأكله الجياع من أبناء السبيل ويقام بها سنّة إبراهيم لأنه كان يحبّ الضيافة في حياته فأجراها اللَّه تعالى له . غرجستانhabent princepies regionisالشار. Titulumبعد مماته
( 5 )OlaimI 67 utالصخرhabetالقف, et mox proأبو بكر محمد بن إسماعيل الصياحى (( sic C . Addit templum sedificaturm fuisse anno 352 .( 6 ) . ومسجدpro hisاليقين على ثلاثة أميال من خبراء ( حبرى . 1 ) به مجسد لطيف مشرف (( addidiعلى بحيرة صغيرة ( صغر . 1 ) وموضع قريات لوط وفي المسجد موضع مرقد إبراهيم قد غاص في الصخر نحو ذراع يقال إن إبراهيم لما رأى قريات لوط في الهوى. Apud Guerin , Description , II , p . 158( في الهواءproوالهوا. ( Bاضطجع ثم قال . ياكينminus recte nomen loci scribitur( 7 ) :additاليقين. Hic postحقC. وقبر يوسف بالقرب من قبر إبراهيم
( 8 ) . فيC( 9 ). Videtur intelligiالمسيفهB hodierhum Tell Kuseife ab oriente Bersebae .( 10 ) . وكماC( 11 ) .C om( 12 ) . تفيضC( 13 ) ورأيت الجبن وقتا ببيت المقدس رطلا بدانق :C additوالسكّر رطلا بدرهم والزيت رطلا ونصف ( ونصفا . 1 ) والزبيب أربعة ارطل بذلك . الرطل ( الثمن . 1 )