مائتان « 1 » وأربعون رطلا والقفيز ربعها والمكّوك ربع القفيز وأرطالهم بغداديّة وفرقهم بغداديّ ستّة وثلاثون رطلا « 2 » ولغتهم لغة حسنة اصحّ من لغة الشام لأنهم عرب أحسنها « 3 » الموصليّة وهم أحسن وجوها وهي اصحّ هواء من سائر الإقليم « 4 » وقد جمعت أكثر القبائل أكثرهم حارثيّون ولهم مشاهد ثمّ بسواد الموصل مسجد يونس وآثاره عند نونوى القديمة « 5 » موضع يسمّى تلّ توبة على رأسه مسجد ودور للمجاورين بنته جميلة ابنة ناصر الدولة « 6 » وأوقفت عليه أوقافا جليلة يزعمون أن سبع زورات يعدلن حجّة يقصد ليالي الجمع وهو الموضع الّذي خرج اليه قوم يونس لمّا أيقنوا بالعذاب « 7 » وعلى نصف فرسخ منه « 8 » عين يونس وبظاهر « 9 » بلد عين يزعمون أن يونس خرج منها « 8 » يستشفى بمائها من البرص وثمّ له مسجد « 10 » وموضع شجرة اليقطين ، على فرسخ من ميّافارقين دير توما فيه جسد قائم « 11 » يزعمون أنه من الحواريّين يابس ، رباط ذي القرنين على طريق الرحاب حصين عامر تحته كهف « 12 » الظلمات التي دخلها ذو القرنين وحرص مسلمة بن عبد الملك في دخولها واستعدّ المشاغل والشموع فانطفت ورجع ومن العجائب بنصيبين عين ينبع « 13 » منها كلس ابيض يستعملونه كما يستعمل في الحمّامات والدور « 14 » ، بأرض الموصل دير الكلب يحمل اليه من عضّه كلب عقور فيقيم عند رهبانه خمسين يوما فيبرأ باذن اللَّه تعالى ، وبهذا الرستاق « 15 » عين من شرب منها مات بعد ثلاثة أيّام ، على بريد « 16 » من الموصل قرية باعشيقا « 17 » بها نبت من قلعه وبه بواسير أو خنازير سقطت عنه فان بعث من به هاتان العلّتان رجلا بدرهم
هامش
( 1 ) .vitium manifestumاثنانC( 2 ) . وفرقهم بغداذيه
( 3 ) أصح منC. لغة بغداذ وأحسن من لسان الشام لان ديار العرب أصحها
( 4 ) وهواءهمc. ( أكثرهمpro) عامتهمetجمع .et in seqqأصح من سائر الأقاليم
( 5 ) وبه مشاهدC. مسجد يونس بسواد الموصل
( 6 ) . ووقفتC om . ; deinde habet( 7 )addit. فتابوا فيه
( 8 ) .C om( 9 ) . مدينةC addit( 10 ) . مسجدهC( 11 )Hic C inserit appellatur a Jaqut .دير مر توما. Monasteriumرجلadditانهet postيابس
( 12 ) . بابC( 13 ) . الكلس. Mox B( ينبعB) نبعC( 14 ) . وبأرضetفي الابنيةC( 15 ) . الرساتيقC( 16 ) .. Cf . Jaqut 1 , 472 , 15بريدين
( 17 ) . باعشيقاB