الأوّل ، ومحتمل لأن يكون لخرابه الثاني ، الّا « 1 » بعد قيام الإسكندر بثلاثمائة وخمس وثمانين سنة .
فإذن لا وجه لافتتاحهم بالوقت الذي افتتحوا به فيه بتّة ، وهذه شبه تلحق دعاوى اليهود .
11
والذي يلزم النصارى ، فيما أوردوه أكثر واظهر ؛ وذلك أنّ اليهود لو سلّموا لهم أنّ مجىء المسيح ، بعد السبعين السوابيع المذكورة « 2 » من لدن رؤيا دانيال ، لم يتّفق خروج عيسى بن مريم بعدها ، من أجل أنّ اليهود ، أجمعوا على أنّ بين خروج بني إسرائيل من مصر ، إلى تأريخ الإسكندر ألف سنة تامّة . ونقلوا عن صحف الأنبياء : أنّ من خروج بني إسرائيل من مصر ، إلى بناء بيت المقدّس اربع مائة وثمانين سنة ؛ ومن بنائه إلى تخريب بختنصّر « 3 » ايّاه ، اربع مائة وعشر سنين ؛ وأنّه مكث خرابا سبعين سنة ، فتكون الجملة تسعمائة وستّين سنة ؛ وذلك هو وقت رؤيا دانيال ، والباقي من الألف المذكورة أربعون سنة . ثمّ اتّفق اليهود والنصارى ، على أنّ ولادة المسيح عيسى بن مريم ، كانت في سنة اربع وثلاثمائة للاسكندر ؛ فيكون على قولهم : ولادة عيسى بن مريم بعد الرؤيا وعمارة بيت المقدّس ، بثلاثمائة واربع وأربعين سنة ، وهي تسعة وأربعون سابوعا بالتقريب ؛ وإلى ظهور دعوته ، أربعة سوابيع ونصف ، فيتقدّم الولادة ما ذكروه . ولا يلزم اليهود من قولهم هذا شيء ، ولو كذّبوهم في كمّيّة المدّة - التي بين عمارة بيت المقدس - وأوّل تأريخ الإسكندر ، لقابلوهم اليهود بمثله وأكثر .
12
وإن نحن تركنا قول الخصمين جانبا ، ونظرنا إلى جدول ملوك الكلدانيّين - الذي - نبيّنه فيما يستأنف ، وجدنا ما بين أوّل ملك كورش إلى أوّل ملك الإسكندر ، مائتين واثنتين وعشرين سنة ؛ ومنه إلى ميلاد عيسى ثلاثمائة وأربع سنين ، تكون الجملة خمسمائة وستّا وعشرين سنه . فإذا أسقطنا منها ثلاث سنين ، إذ كان أوّل العمارة في السنة الثالثة من ملك كورش ، وسبّعنا الباقي ، حصل من وقت الرؤيا إلى ميلاد المسيح ، خمسة وسبعون سابوعا بالتقريب ، فيتأخّر الولادة عمّا ذكروه . وأمّا ما حسبوه بالسريانيّة ، وزعموا لموافقة حسابه مقدار العدّة ، أنّه المراد دون السنين ؛ فأمر لا يمكن قبوله ، الّا بعد قيام برهان عليه كعيان . فإنّ حاسبا لو حسب بالجمّل : نجاة الخلق من الكفر بمحمّد ، كان ألفا وثلاثمائة وخمسة وثلاثين ، أو حسب : بشّر موسى بن عمران بمحمّد والمسيح بأحمد ، كان مثل الأوّل ؛ وكذلك لو حسب : يشرق برّيّة فاران بمحمّد الأمّىّ ، وافق الأوّل .
هامش
( 1 ) . تز : بخوانيد « الذي » .
( 2 ) . داد / طز : - .
( 3 ). Nebuchadrezzer / Nebuchadnezzar II ( 605 - 562 B . C . ) › 43 ‹ .