ووافقهم النصارى في مأخذ الحساب ، صومهم وبعض أعيادهم ، إذ كان مدار أمرهم فيها على « فصح » اليهود ، وخالفوهم في استعمال الشهور ؛ وذهبوا في ذلك مذهب الروم والسريانيّين . وكذلك كانت العرب تفعل في جاهليتها ( 13 ) ، فينظرون إلى فضل ما بين سنتهم وسنة الشمس ، وهو عشرة أيّام وإحدى وعشرون ساعة وخمس ساعة بالجليل من الحساب ؛ فيلحقونها بها شهرا ، كلّما تمّ منها ما يستوفى أيّام شهر ؛ ولكنّهم كانوا يعملون على أنّه ، عشرة أيّام وعشرون ساعة .
8
ويتولّى ذلك النّساة ، من كنانة المعروفون بالقلامس ( 14 ) واحدهم « قلمّس » ، وهو البحر الغزير ؛ وهم أبو ثمامة جنادة بن عوف بن أميّة بن قلع بن عبّاد بن قلع بن حذيفة ؛ وكانوا كلّهم نسأة « 1 » . واوّل من فعل ذلك منهم كان حذيفة ، وهو ابن عبد بن فقيم بن عدىّ بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن كنانة ؛ وآخر من فعله أبو ثمامة ، قال شاعرهم يصفه :
فذا فقيم كان يدعى القلمسا * وكان للدّين لهم مؤسّسا
مستمعا من قوله مرأّسا
[ وقال آخر ] « 2 » :
مشهّر من سابقى كنانه * معظّم مشرّف مكانه
مضى على ذلكم زمانه
[ وقال آخر ] « 3 » :
ما بين دور الشمس والهلال * يجمعه جمعا لدى الإجمال
حتّى يتمّ الشهر بالكمال
( 15 ) .
9
وكان أخذ ذلك من اليهود ، قبل ظهور الإسلام بقريب من مائتي سنة ، غير أنّهم كانوا يكبسون كل أربع وعشرين سنة قمريّة بتسعة أشهر . فكانت شهورهم ثابتة مع الأزمنة ، جارية على سنن واحد ، لا تتأخّر عن أوقاتها ولا تتقدّم ؛ إلى أن حجّ النبىّ - عليه السلام - حجّة الوداع وأنزل عليه :
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ ، يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا ، يُحِلُّونَهُ عاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عاماً ، لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ
« 4 » . فخطب - عليه السلام - وقال : « إنّ الزمان قد استدار - كهيئته - يوم خلق اللّه السماوات والأرض » ، وتلا عليهم الآية في تحريم النّسيء - وهو الكبس - فاهملوه حينئذ ، وزالت شهورهم عمّا كانت عليه ؛ وصارت أسماؤها غير مؤدّية إلى معانيها .
10
فأمّا سائر الأمم ، فآراءهم في ذلك غير « 5 » معروفة ، ويوشك أن لا يعدوا « 6 » هذه ؛ فيكون كلّ واحد منهم ، يقتدى برأي من جاوره في ذلك . وسمعت أنّ الهند ، يستعملون رؤية الأهلّة في شهورهم ، ويكبسون كل تسع مائة وستّة وسبعين يوما بشهر قمري ؛ ويجعلون ابتداء تأريخهم ،
هامش
( 1 ) . توپ / نب : نشأة .
( 2 ) . عس / توپ : - .
( 3 ) . عس / توپ : - .
( 4 ) . قرآن ، 9 / 37 .
( 5 ) . داد / طز : - .
( 6 ) . طز : تعدو ، نب : تعدوا .