ممّا يدلّ على صحّة قولنا ، قوله - تعالى - :
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ
« 1 » إلى قوله :
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ
« 2 » ، فأطلق « 3 » المباشرة والأكل والشرب ، إلى وقت محدود لا الليل كلّه ، كما كان محظورا على المسلمين ، قبل نزول هذه الآية ( 6 ) الأكل والشرب بعد عشاء الآخرة ؛ وما كانوا يعدّون صومهم بيوم وبعض ليلة ، بل كانوا يذكرونها أيّاما بإطلاق .
6
فإن قيل : أنّه أراد بذلك تعريفهم أول النهار ، للزم أن يكون الناس قبل ذلك ، جاهلين بأوائل « 4 » الأيام والليالي ، وذلك ظاهر المحال ؛ فإن قيل : أنّ النهار الشرعي خلاف النهار الوضعي ، فما ذلك الّا خلاف في العبارة ؛ وتسمية شيء باسم وقع في التعارف على غيره ، مع تعرّى الآية عن ذكر النهار وأوّله ، والمشاحّة في مثل ذلك ، ممّا نعتزلها ؛ ونوافق الخصوم في العبارات ، إذا وافقونا في المعاني . وكيف يعتقد أمر ظهر للعيان خلافه ، فإنّ الشّفق من جهة المغرب ، هو نظير الفجر من جهة المشرق ؛ وهما متساويان في العلّة ، متوازيان في الحالة ؛ فلو كان طلوع الفجر أوّل النهار ، لكان غروب الشفق آخره ؛ وقد اضطرّ إلى قبول ذلك بعض الشيعة ؛ وعلى أنّ من خالفنا فيما قدّمناه ، يوافقنا في مساواة الليل والنهار مرّتين في السنة ، إحداهما في الرّبيع والأخرى في الخريف ؛ ويطابق قوله قولنا : في أنّ النهار ينتهى في طوله ، عند تناهى قرب « 5 » الشمس من القطب الشمالي ؛ وأنّه ينتهى في قصره عند تناهى بعدها منه ؛ وأنّ ليل الصيف الأقصر ، يساوى نهار الشتاء الأقصر .
7
وأنّ معنى قوله - تعالى - :
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ ، وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ
« 6 » ، وقوله :
يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ ، وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ
« 7 » راجع إلى ذلك ؛ فإن جهلوا ذلك كلّه أو تجاهلوا ، لم يجدوا بدّا من كون نصف النهار الأول ستّ ساعات ، والنصف الأخير « 8 » ستّ ساعات ؛ ولا يمكنهم التعامى عن ذلك ، لشيوع الخبر المأثور ( 7 ) في ذكر فضائل السابقين إلى الجامع يوم الجمعة ، وتفاضل أجورهم بتفاضل قصورهم في الساعات الستّ ، التي هي من أول النهار إلى وقت الزوال ؛ وذلك معقول « 9 » على الساعات الزمانية المعوجّة ، دون المستوية التي تسمى المعتدلة ؛
هامش
( 1 ) . قرآن ، 2 / 183
( 2 ) . قرآن ، 2 / 183
( 3 ) . توپ : باطلاق .
( 4 ) . داد / طز : بأوّل .
( 5 ) . عس / توپ : قطب ، داد / نب : بعد .
( 6 ) . قرآن ، 22 / 60 .
( 7 ) . قرآن ، 39 / 7 .
( 8 ) . عس / توپ : الآخر .
( 9 ) . هن : مقول .